估计大多数朋友知道宫本武藏，都是在王者里。真实的宫本武藏可比游戏里强太多，也难怪，宫本一直被削弱，最后成了超级兵。好了不多说，今天带你认识一下真实的宫本吧！
日本是一个崇尚武力、崇尚刀剑的民族，在战国末期是一个剑客辈出的时代。
宫本武藏是日本战国末期与德川幕府前期的一位剑术家，他在日本的影响相当大，以致有“真田的（幸村）枪、宫本的刀”的说法。他自称：“余自幼钻研剑法，遍游各地，遇各派剑客，比试六十余次，不曾失利。”日本是一个崇尚武力、崇尚刀剑的民族，明王朝尽管与日本朝野都发生了摩擦，还是大量地向日本进口刀剑，从商业的角度上说，日本的刀剑相当于中国鸦片战争前丝绸、茶叶，在对外贸易中占有相当大的比例。
当时有名的剑客有佐佐木小次郎、柳生宗严、丸目长惠、伊藤一刀斋、东乡重位等。甚至连室町幕府的将军足利义辉，也是有名的“剑豪将军”。
宫本武藏就生活在这样的一个环境中。在1954年版本三船敏郎导演的《宫本武藏》电影中，很好的描绘这之前的一段经历。
“只有经历过死亡的威胁后，头脑才会清醒。拥有力量，不光为自己，还要为别人着想，人、神与万物皆有同情心，凡人必须敬畏神。除了力量，不要忽视了正义和智慧，你以为自己是无敌的，只有拥有智慧和高尚的品德，才称得上是完整的人。人生就像一场战斗，没有第二次机会，为死亡祈祷吧，外面的世界无穷无尽，要学会坚强！”
正因为他的这句话，令他茅塞顿开：21岁立志做一名修行武者。因而割舍与阿通之间的挚爱深情，但内心却十年如一日牵系于她，后来他历尽艰难困苦，足迹遍历各地。他曾与六十六位高手比武皆获全胜，但他的闻名于世，却是以与佐佐木小次郎决战而一举成名。
严流岛之战是宫本武藏最出名的一战，发生于庆长17年(公元1612年)，宫本武藏29岁的时候。
在这场流传后世的决战中，相传武藏也是迟迟不露面，佐佐木小次郎从正午等到了太阳偏西，已经等得不耐烦了，武藏才坐着一艘小船出现在众人的视线里。
武藏对付小次郎的武器和技法不是他惯用的“二刀流”，而是一根用船桨削成四尺二寸长的木刀。这是宫本武藏为了克制佐佐木小次郎手中长达三尺三寸的爱刀“物干竿”(原名“备前长船长光”)而专门做的准备。而且为了增加杀伤力，宫本还恶毒地在刀头钉了不少钉子。
最终，宫本武藏一击就杀死了佐佐木小次郎。由此可见，宫本武藏本身就是一个极具实用主义思想的剑术家。
因为事实上大多数的日本剑客在比武的时候都不会带刀鞘的，带刀鞘反而会碍手碍脚。而宫本武藏正是二刀流的创造者，所以觉得刀鞘是格外的重要。有人评价宫本武藏在这场战斗中过于的奸诈，胜之不武，但也有人表示非常赞赏宫本的策略，以拖延迟到来干扰对手的心智，首先从心理上击败了敌人，也印证了兵家所谓的兵不厌诈。
宫本武藏并不满足于剑道决斗中的胜利，遂致力于兵法研究，揣悟剑道的哲理。他曾说：“年过三十，回顾过去之历程，兵法至高，前所未有，此因道之有为而不离天理乎?抑他流兵法有所未逮?……其后，朝夕锻炼，以悟至深之理。如是，于我五十岁时，始得兵法之道。”
宫本武藏57岁时，即宽永十七年（1640年）得熊本藩（今熊本县）藩主细川越中守忠利邀请，在当地正式教导剑术。在以后的岁月里，武藏写成了《五方之太刀道序》《兵法三十五固条》，以及《五轮书》，合称“兵法二天一流三兵书”。
二天一流中所谓“二天”就是指“二天晒日”之意，指的是太阳和月亮：即阴与阳，也就是象征对立的事物。二刀的技法简单地讲就是统一左右两手手上大小二刀的动作，由此达到战胜对手的目的。由这对立的二极升华统一而发展这个事实，不但是剑术，甚至是“世界之理”，因此名为“兵法二天一流”。
在日本民间，更是有许多关于宫本武藏的传说：
传说由于宫本武藏经常找人决斗，结下了不少仇家，在洗澡的时候曾多次被人偷袭。从此宫本便下定决心剑不离身不再洗澡，时刻保持警惕。
宫本武藏一生都在追求剑术的修行，以剑道通天人之道，所以他放弃了和阿通相见，他知道自己没办法过普通人的生活，所以他从不接触女人。信手拈来皆妙著，他的书中更是包含不少人生智慧。
正像有人所说的，他是一个生命实践者，一介苦其心志的修行武者，一位十七世纪的剑道家。虽出生在400年前，但他的的传奇故事，却深深影响后人，他是撼动时代的精英，感动无数位生命奋斗的追随者。
（完）
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