当人们看见一幅写有四个“耳”字偏旁的书法作品——“耳聑聴聶”,一时不知所云,待驻足凝视仔细回味得知其本意为静心倾听他人演讲时,则会拍案叫绝,为精妙绝伦的汉字艺术而惊叹不已。

干净的耳朵是什么样子的 耳聑聴聶这些耳朵(1)

“耳”是独体构型,象形字,甲骨文合集28021拓片(上图1)形如一只耳朵。《说文》曰“耳,主听也”,本义是耳朵,引申为听,如“通宵耳高论”、“耳闻目睹”等。也引申为分布于主体两旁之物,如“耳房”(正房两边的侧房)等。徐灏《段注笺》:“象耳轮廓及竅之形。”“竅(窍)”为人的五官之一。

“聑”是合体构型,会意字,甲骨文合集36943拓片(上图2)形如两只相背的耳朵。《说文》曰:“聑,安也,从二耳。”本义是两耳相对,如同人体头部两侧的耳朵。《段注》:“二耳之在人首,帖妥之至者也。”“聑”有二音,读聑(tiē)音意为安适和耳垂;读聑(zhé)音意为把耳朵竖起来听。

“聴”是合体构型,会意兼形声字,甲骨文合集10048拓片(上图3)形如一人在说话,一人在用心倾听。《说文》曰:“聆也,从耳,壬声。”义为声音通顺于耳。甲骨文、金文均从口从耳,口发声,耳受声。随着书体演绎,小篆书为“聴”,意为闻“嘉言”为之“德”,“有德者耳聪”。又“德”“得”同音,借用为“得”表示“耳有所得”,又引申为顺从、接受,如“言听计从”、“听话”等。

“聶”是合体构型,会意字,甲骨文合集22282拓片(上图4)形如中间一个人席地而坐在说话。《说文》曰:“聶,附耳私小语也。从三耳。”张舜徽《约注》:“听者惟用一耳,言者则两耳与之近矣,故从三耳会意。”“聶”之三耳,表示说话人首之两耳在旁,对着他人全神贯注伸过来的一只侧耳在说话。

耳、聑、聴、聶四字中,“耳”是名词,指耳朵。“聑”是形容词或动词,指安静无声或把耳朵竖起来听。“聴”是动词,本义是用耳朵感受声音。“聶”也是动词,意为附在别人的耳边说话。此四种形态分工明确井然有序,意为大家用耳朵安静地倾听某人授课或作报告。

俗话说,心灵之门启于“耳”,耳朵是听觉器官,人类的语言多靠口耳相传。人可以只闻其声不见其人,不必亲身经历,用“耳闻”也可判断事物发生的变化及对策。动物则必须直接在现场聆听并亲眼所见后才能做出判断,这是人与动物用耳朵来倾听自然世界的本质区别。

好在耳、聑、聴、聶四字在甲骨文中恰巧均能找到,书法作品“耳聑聴聶”较适合悬挂于教室或大堂客厅中,告知前来听讲座者应该安静入座倾听他人演讲。

著名音乐家聂耳的名字颇具特点,似乎在述说着他传奇的人生经历:一边在倾听他人之声,一边在叙述自己之音。

这,就是中国汉字艺术博大精深之所在。(顾建明)

,