荀子在《劝学》中说道：故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。仅就句中“就”来说，并不好翻译。就，在古文中，常用义为：靠近。如果直译，整个句子就是金属靠近磨刀石就会变得锋利。
这样读起来别扭，句意也不通顺。看起来，必须要意译了。我们这样译：刀剑放在磨刀石上磨过，就会变得锋利。这样就比较妥帖了。这里“就”的靠近义，被译成了“放在……磨过”。
这就提醒我们，一个字的含义是通过上下文来确定的，即使它表达的就是某个意思，但如果直接嵌入原文的话，出现文意不通的现象并不奇怪。所以我们要学会随文释义，切莫拘泥于某字的字典义而致使句子生硬不得要领。这一集，我们就来说说这个就字。就的古文字字形演变如下：
许慎《说文解字》对“就”的解释是：就高也，从京，从尤。尤异于凡也。
籀文就。许慎认为，就的本义是住在高地的意思。 “就”字从京，从尤。先看京，甲骨文写作
，《说文解字》：人所为绝高丘也。人工筑起的高台，上有建筑。尤，甲骨文作
，是
（又，即手）上加一短横，是一个指示符号。手用来取物，上加一短横，表示禁止之意。禁止的是过格的事，故引申为突出的，特异的。
另一种说法，是认为一短横是赘疣，引申为过错，也可引申为特异的、突出的。总之，结合尤的特异的、突出的这个义项，我们有理由推论出：就，是特别高的，上有建筑的土台。这个尤既表意，也表音，是个会意兼形声字。
我们来看一下，就的词义引申脉络。
由本义高台引申出到达极高处。再引申为靠近、接近。还可引申为往、趋向，还可引申为承受、接受。由接近、靠近，引申为登上，还可引申为就任、就职。还可引申为参与。还可引申为谋求、求取。由就任、就职，还可引申为成功、成就。还引申为从事，由从事再引申为变成、成为。由接近、靠近还可引申出参与。同样还可引申出谋求，求取。由本义还可引申为介词，或作“向”讲，或作“从”讲。
孟浩然《过故人庄》中说：待到重阳日，还来就菊花。这里的“就”是饮的意思，菊花是一种酒。这就再次提醒我们，在理解古诗文中字词的意思时，不要拘泥于字典义，而必须结合上下文，做到随文释义，才能保证句义的顺畅无误。
下面我们举出一些含有“就”的文言文句子，解释其中“就”的含义。
1.指物作诗立就。（《伤仲永》）
2. 老人延入坐，知从郡城就童子试归。（《芋老人传》）
3.于是荆轲遂就车而去，终已不顾。（《荆轲刺秦王》）
4.三径就荒，松菊犹存。（《归去来兮辞》）
5. 及扑入手，已股落腹裂，斯须就毙。（《促织》）
6.仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣。（《报任安书》）
7.然赢欲就公子名，故久立公子车骑市中。（《信陵君窃符救赵》）
8.赵王扫除自迎，执主人之礼，引公子就西阶。（《信陵君窃符救赵》）
9.卿能办之者诚决，邂逅不如意，便还就孤，孤当与孟德决之。（《赤壁之战》）
10.使归就戮于秦，以逞寡君之志，若何？（《崤之战》）
11. 余尝就老胥而问焉。（《狱中杂记》）
12.臣知欺大王之罪当诛，臣请就汤镬。（《廉颇蔺相如列传》）
13.轲自知事不就，倚柱而笑。（《荆轲刺秦王》）
14.草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。（《报任安书》）
【答案】1.写成。2.参加。3.登上。4.成为。5.趋向。6.接受。7.成就。8.登上。9.归向。10.接受。11.向。12.接受。13.成就。14.成就。
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