明代陆人龙《三刻拍案惊奇》第二十四回“冤家原自结 儿女债须还中”中,说到英山清凉寺的和尚无垢想去南京印大乘诸经,来寺中公用,使自得翻阅。到了南京,因为各寺因上司禁游方僧道,不肯容他。只得向一个印经的印匠徐文家借屋住宿,“徐文备斋请他。无垢就问他各经价数。”可见,英山并无印经的作坊,因为这个需求在英山十分寡薄,而在寺庙众多,需求旺盛的大都市南京,就有专门的印经的作坊,而且所印的经卷品种多样,所以无垢才能动问“各经价数”。这与纸马需去县城购买,道理是一样的。因为在县城,在大都市,纸马不仅品种多样,制作精细,配套完善,而且店铺伙计也能给你讲解纸马的具体内涵,用途,操作要点与忌讳之处。就算农村也存在香烛店,但是估计也就品种单一,品种简率,也无法说出个子丑寅卯了。

水浒历史大讲堂(布衣豆腐说水浒纸马)(1)

北斗

无锡纸马陶氏木版年画第四代传承人陶晓梦作品

明代清溪道人所著《禅真逸史》说的是梁武帝时期的故事,在第十回《贪利工人生歹意 知恩店主犯官刑》中,在健康城北的鸡嘴镇,有一个开酒店的李秀,“当日因店内缺少酒药,李秀取一二十贯钱,令陈阿保进城去买酒药”。这里所谓的酒药,就是说的酿酒的曲。可见,农村的酒店酿酒所需要的曲,也需去城里买。而陈阿保到了金陵城,“起身提了叉袋,到铺中买了酒药,取路出城回家”,可见农村没有酒曲可卖,而城里就有专门卖酒曲的铺子。这跟纸马要去城里买,城里有专门的纸马铺,道理是一样的。

到了第二十二回《张氏园中三义侠 隔尘溪畔二仙舟》,杜伏威他们走到金明郡石州地面,时近薄暮,见山嘴边有一座冷净客店,所以入内吃饭,二人进店歇下,裘南峰道:“我两个走得枯渴了,店官,好酒打几角来,鱼肉切两卖来,快些快些!”店主道:“我这里只卖豆腐蔬饭,村醪白酒,没有甚么荤菜老酒。客官要时,前面镇口去买。”杜伏威道:“便将就吃些罢了。”裘南峰道:“淡酒豆腐,怎地吃得下?大哥慢坐,待我去买些来消遣。”说罢,起身出门去了。不多时,提了一只白煮鸡,烂囗猪蹄,数样果品,一大壶美酒。此后,杜伏威遇仙之后,路遇一间草舍,帘外酒旗飘扬。杜伏威筛一碗酒,呷了一口,摇头道:“不中吃,不中吃。这样酒,怎地下得喉咙去?”叫酒保快换酒来。酒保口覆道:“我这乡村地面,都是些村醪水酒,那里去讨好酒来与你吃?”也是同样的道理。

可见,在穷乡僻壤、基层农村、山区野处的酒店,连肉食也没有,美酒更别提,只有村醪白酒。而要美酒肉食,就要去镇上。而到了镇上,就算有了美食美酒,但是,酿酒的酒曲也需要去城里买。

同样,水浒中的农村,不仅可能没有纸马铺,连正规药铺也没有,你看,水浒中一开头,东京禁军教头王进为了躲避太尉高俅的加害,带着老母想去西北投军,路过史进庄上投宿,但是不巧的是,王进老母鞍马劳倦,半夜心痛病发作,史进的老爸史太公就道:“即然如此,客人休要烦恼,教你老母且在老夫庄上住几日。我有个医心痛的方,叫庄客去县里撮药来与你老母亲吃。教他放心慢慢地将息。”可见,就算史家庄“田园广野,负佣庄客有千人;家眷轩昂,女使儿童难计数”,是个富庶村落,但是假设生了病,需要抓药,乡村中也并没有生药铺,而需要到县里才能抓到药。

明代清溪道人所著《禅真逸史》中,杜伏威在牢狱中造反,带领着一干囚犯分三路去孟门山聚义,杜伏威带领其中一路,渡溪盘岭地从小路走,“一路俱是山径,极其幽僻,人迹罕到"。在险峻山岭中,遇见了被淫僧奸污的妇人,哭诉说:“今日五更,妾因有孕腹痛,丈夫起早进城赎药”云云,可见,家住前村朱家坞的村民,如果生了病,就算涉及孕妇的急病,也是无药可赎,也要去县城购买。

水浒历史大讲堂(布衣豆腐说水浒纸马)(2)

插图:唐鼎华

而《水浒传》中,西门庆开了一间生药铺,就是开在阳谷县的县城,而且是开在了县前,所谓的县前,也就是县衙之前。在《金瓶梅》中,西门大官人的生药铺是开在了清河县,也是在县城中。《水浒传》中在一开头,就描述了整天在东京城里城外帮闲的破落户高俅。高俅后来被生铁王员外在开封府里告了一纸文状,送配出界发放。高俅被赶出了东京,无计奈何,只得来淮西临淮州,投奔一个开赌坊的闲汉柳大郎,名唤柳世权。高俅投托得柳大郎家,一住三年。后来哲宗天子因拜南郊,大赦天下——宋明文本中,主人公获得大赦,很多都是郊赦——高俅蒙得了大赦,思量要回东京,这柳世权却和东京城里开生药铺的董将仕是亲戚,于是就写了一封书札,让高俅回东京投奔董将仕。这个董将仕的生药铺,也是开在了东京大都会的金梁桥下。

《水浒》中,宋江发病,张顺自告奋勇去健康府寻找神医安道全前来救治,书中说,“张顺进得城中,径直走到槐桥下,看见安道全正门前货药。”可见,安道全的药铺,也是在“城里”。所以张顺找他,必须“进得城中”。可见,古人看个病,也不容易,洪武六年,常州府有一名居民,因“祖母病笃,远出求医急”,来不及申请路引,结果途中被“吕城巡检司盘获”,“送法司论罪”。

水浒历史大讲堂(布衣豆腐说水浒纸马)(3)

药王

无锡纸马陶氏木版年画第四代传承人陶晓梦作品

《窦娥冤》中也有一个赛卢医,赛卢医的出场介绍是这样的:“行医有斟酌,下药依本草;死的医不活,活的医死了。自家姓卢,人道我一手好医,都叫做赛卢医。在这山阳县南门开着生药局”。所以,《窦娥冤》的赛卢医所开的生药铺,也就是开在山阳县的南门。

可见,农村要抓个药,也需要进城,这跟晁盖他们要请纸马香烛,也需要去郓城县买,道理是一样的。

回到喜欢纸马的晁天王,晁盖既然聚集了六人一起盟誓祭神,那么,晁盖六人的这次聚义,到底算是个什么性质的行为呢?请听下回分解。

欲知后事如何,请听下回分解。


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