明代陆人龙《三刻拍案惊奇》第二十四回“冤家原自结 儿女债须还中”中，说到英山清凉寺的和尚无垢想去南京印大乘诸经，来寺中公用，使自得翻阅。到了南京，因为各寺因上司禁游方僧道，不肯容他。只得向一个印经的印匠徐文家借屋住宿，“徐文备斋请他。无垢就问他各经价数。”可见，英山并无印经的作坊，因为这个需求在英山十分寡薄，而在寺庙众多，需求旺盛的大都市南京，就有专门的印经的作坊，而且所印的经卷品种多样，所以无垢才能动问“各经价数”。这与纸马需去县城购买，道理是一样的。因为在县城，在大都市，纸马不仅品种多样，制作精细，配套完善，而且店铺伙计也能给你讲解纸马的具体内涵，用途，操作要点与忌讳之处。就算农村也存在香烛店，但是估计也就品种单一，品种简率，也无法说出个子丑寅卯了。
北斗
无锡纸马陶氏木版年画第四代传承人陶晓梦作品
明代清溪道人所著《禅真逸史》说的是梁武帝时期的故事，在第十回《贪利工人生歹意 知恩店主犯官刑》中，在健康城北的鸡嘴镇，有一个开酒店的李秀，“当日因店内缺少酒药，李秀取一二十贯钱，令陈阿保进城去买酒药”。这里所谓的酒药，就是说的酿酒的曲。可见，农村的酒店酿酒所需要的曲，也需去城里买。而陈阿保到了金陵城，“起身提了叉袋，到铺中买了酒药，取路出城回家”，可见农村没有酒曲可卖，而城里就有专门卖酒曲的铺子。这跟纸马要去城里买，城里有专门的纸马铺，道理是一样的。
到了第二十二回《张氏园中三义侠 隔尘溪畔二仙舟》，杜伏威他们走到金明郡石州地面，时近薄暮，见山嘴边有一座冷净客店，所以入内吃饭，二人进店歇下，裘南峰道：“我两个走得枯渴了，店官，好酒打几角来，鱼肉切两卖来，快些快些！”店主道：“我这里只卖豆腐蔬饭，村醪白酒，没有甚么荤菜老酒。客官要时，前面镇口去买。”杜伏威道：“便将就吃些罢了。”裘南峰道：“淡酒豆腐，怎地吃得下？大哥慢坐，待我去买些来消遣。”说罢，起身出门去了。不多时，提了一只白煮鸡，烂囗猪蹄，数样果品，一大壶美酒。此后，杜伏威遇仙之后，路遇一间草舍，帘外酒旗飘扬。杜伏威筛一碗酒，呷了一口，摇头道：“不中吃，不中吃。这样酒，怎地下得喉咙去？”叫酒保快换酒来。酒保口覆道：“我这乡村地面，都是些村醪水酒，那里去讨好酒来与你吃？”也是同样的道理。
可见，在穷乡僻壤、基层农村、山区野处的酒店，连肉食也没有，美酒更别提，只有村醪白酒。而要美酒肉食，就要去镇上。而到了镇上，就算有了美食美酒，但是，酿酒的酒曲也需要去城里买。
同样，水浒中的农村，不仅可能没有纸马铺，连正规药铺也没有，你看，水浒中一开头，东京禁军教头王进为了躲避太尉高俅的加害，带着老母想去西北投军，路过史进庄上投宿，但是不巧的是，王进老母鞍马劳倦，半夜心痛病发作，史进的老爸史太公就道：“即然如此，客人休要烦恼，教你老母且在老夫庄上住几日。我有个医心痛的方，叫庄客去县里撮药来与你老母亲吃。教他放心慢慢地将息。”可见，就算史家庄“田园广野，负佣庄客有千人；家眷轩昂，女使儿童难计数”，是个富庶村落，但是假设生了病，需要抓药，乡村中也并没有生药铺，而需要到县里才能抓到药。
明代清溪道人所著《禅真逸史》中，杜伏威在牢狱中造反，带领着一干囚犯分三路去孟门山聚义，杜伏威带领其中一路，渡溪盘岭地从小路走，“一路俱是山径，极其幽僻，人迹罕到"。在险峻山岭中，遇见了被淫僧奸污的妇人，哭诉说：“今日五更，妾因有孕腹痛，丈夫起早进城赎药”云云，可见，家住前村朱家坞的村民，如果生了病，就算涉及孕妇的急病，也是无药可赎，也要去县城购买。
插图：唐鼎华
而《水浒传》中，西门庆开了一间生药铺，就是开在阳谷县的县城，而且是开在了县前，所谓的县前，也就是县衙之前。在《金瓶梅》中，西门大官人的生药铺是开在了清河县，也是在县城中。《水浒传》中在一开头，就描述了整天在东京城里城外帮闲的破落户高俅。高俅后来被生铁王员外在开封府里告了一纸文状，送配出界发放。高俅被赶出了东京，无计奈何，只得来淮西临淮州，投奔一个开赌坊的闲汉柳大郎，名唤柳世权。高俅投托得柳大郎家，一住三年。后来哲宗天子因拜南郊，大赦天下——宋明文本中，主人公获得大赦，很多都是郊赦——高俅蒙得了大赦，思量要回东京，这柳世权却和东京城里开生药铺的董将仕是亲戚，于是就写了一封书札，让高俅回东京投奔董将仕。这个董将仕的生药铺，也是开在了东京大都会的金梁桥下。
《水浒》中，宋江发病，张顺自告奋勇去健康府寻找神医安道全前来救治，书中说，“张顺进得城中，径直走到槐桥下，看见安道全正门前货药。”可见，安道全的药铺，也是在“城里”。所以张顺找他，必须“进得城中”。可见，古人看个病，也不容易，洪武六年，常州府有一名居民，因“祖母病笃，远出求医急”，来不及申请路引，结果途中被“吕城巡检司盘获”，“送法司论罪”。
药王
无锡纸马陶氏木版年画第四代传承人陶晓梦作品
《窦娥冤》中也有一个赛卢医，赛卢医的出场介绍是这样的：“行医有斟酌，下药依本草；死的医不活，活的医死了。自家姓卢，人道我一手好医，都叫做赛卢医。在这山阳县南门开着生药局”。所以，《窦娥冤》的赛卢医所开的生药铺，也就是开在山阳县的南门。
可见，农村要抓个药，也需要进城，这跟晁盖他们要请纸马香烛，也需要去郓城县买，道理是一样的。
回到喜欢纸马的晁天王，晁盖既然聚集了六人一起盟誓祭神，那么，晁盖六人的这次聚义，到底算是个什么性质的行为呢？请听下回分解。
欲知后事如何，请听下回分解。
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