清宣统三年十二月二十五日，中华民国元年二月十二日(公元1912年2月12日)，清宣统帝爱新觉罗·溥仪以清廷的名义，颁布了清帝退位诏书。
朕钦奉隆裕皇太后懿旨：前因民军起事，各省响应，九夏沸腾，生灵涂炭，特命袁世凯遣员与民军代表，讨论大局，议开国会，公决政体。两月以来，尚无确当办法。南北暌隔，彼此相持，商辍于途，士露于野，徒以国体一日下决，故民生一日不安。今全国人民心理，多倾向共和，南中各省，既倡议于前，北方各将，亦主张于后，人心所向，天命可知。予亦何忍以一姓之尊荣，拂兆民之好恶。是用外观大势，内审舆情，特率皇帝将统治权公诸全国，定为共和立宪国体，近慰海内厌乱望治之心，远协古圣天下为公之义。袁世凯前经资政院选举为总理大臣，当兹新旧代谢之际，宜有南北统一之方，即由袁世凯组织临时共和政府，与民军协商统一办法。总期人民安堵，海内乂安，仍合汉满蒙回藏五族完全领土，为一大中华民国，予与皇帝得以退处宽闲，优游岁月，长受国民之优礼，亲见郅治之告成，岂不懿欤？
钦此。
朕钦奉隆裕皇太后懿旨：前以大局阽危，兆民困苦，特饬内阁与民军，商酌优待皇室各条件，以期和平解决。兹据复奏，民军所开优待条件，于宗庙陵寝，永远奉祀，先皇陵制，如旧妥修各节，均已一律担承。皇帝但卸政权，不废尊号，并议定优待皇室八条，待遇满蒙回藏七条，览奏尚属周到。特行宣示皇族，暨满蒙回藏人等，此后务当化除畛域，共保治安，重睹世界之升平，胥享共和之幸福，予实有厚望焉!
钦此。
(甲)关于大清皇帝辞位之后，优待之条件：
今因大清皇帝，宣布赞成共和政体，中华民国于大清皇帝辞退之后，优待条件如下：
第一款 大清皇帝辞位之后，尊号仍存不废。中华民国以待各外国君主之礼相待。
第二款 大清皇帝辞位之后，岁用四百万两，俟改铸新币后，改为四百万圆，此款由中华民国拨用。
第三款 大清皇帝辞位之后，暂居宫禁，日后移居颐和园，侍卫人等，照常留用。
第四款 大清皇帝辞位之后，宗庙陵寝，永远奉祀，由中华民国酌设卫兵，妥慎保护。
第五款 德宗陵寝未完工程，如制妥修，其奉安典礼，仍如旧制。所有实用经费，并由中华民国支出。
第六款 以前宫内所用各项执事人员，可照常留用，惟以后不得再招阉人。
第七款 大清皇帝辞位之后，其原有之私产，由中华民国特别保护。
第八款 原有之禁卫军，归中华民国陆军部编制，额数俸饷，仍如其旧。
(乙)关于清皇族待遇之条件：
(一)清王公世爵，概如其旧。(二)清皇族对于中华民国国家之私权及公权，与国民同等。(三)清皇族私产，一体保护。(四)清皇族免当兵之义务。
(丙)关于满蒙回藏各族待遇之条件：
(一)与汉人平等。(二)保护其原有之私产。(三)王公世爵，概仍其旧。(四)王公中有生计过艰者，设法代筹生计。(五)先筹八旗生计，于未筹定之前，八旗兵弁俸饷，仍旧支放。(六)从前营业居住等限制，一律蠲除，各州县听其自由入籍。(七)满蒙回藏原有之宗教，听其自由信仰。
朕钦奉隆裕皇太后懿旨：古之君天下者，重在保全民命，不忍以养人者害人。新定国体，无非欲先弭大乱，期保义安。若拂逆多数之民心，重启无穷之战祸，则大局决裂，残杀相寻，势必演至种族之惨痛，将至九庙震惊，兆民荼毒，后祸何忍复言?两害相形，惟取其轻者，正朝廷审时观变，痌瘝吾民之苦衷。尔京外臣民，务当善体此意，为全局熟权利害，勿得挟虚憍之意气，逞偏激之空言，致国与民两受其祸。着民政部步军统领姜桂题、冯国璋等，严密防范，剀切开导，俾皆晓然于朝廷应天顺人，大公无私之意!至国家设官分职，以为民极，内列阁府部院，外建督府司道，所以康保群黎，非为一人一家而设。尔京外大小各官，均宜慨念时艰，慎供职守，应即责成各长官，敦切劝诫，毋旷职守，用副夙昔爱抚庶民之至意!
钦此。
关于退位诏书还有一个小插曲，第一道诏书中“总期人民安堵，海内乂安，仍合汉满蒙回藏五族完全领土，为一大中华民国。”这句话是袁世凯后来加上的，如果没有这句话，中国领土就很难保存完整！
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