来源：八一评论微信公众号 作者：魏寅
《聊斋志异》记载了一则故事，名为《一员官》。有个叫穆情怀的人，被狐狸精附了体，常常慷慨议论，别人却看不到他在跟谁对谈。有人问他：“你既是狐仙附体，该没有不知道的事，请问济南府有多少官员？”穆情怀答道：“一员。”大家听了都发笑。他说：“通郡官僚虽七十有二，其实可称为官者，吴同知一人而已。”
《一员官》插画
这个姓吴的同知，何以被奉为“一员官”？原来，当时有个陋规，官员犯了贪污罪，上司总是加以庇护，不但不处罚，还让其他同事替贪污者垫付赃款上交。对此，没有人敢违抗。独有吴公，上级强迫他为贪污者垫钱，他不干，上级怒加叱骂，他硬顶了回去：“某官虽微，亦受君命。可以参处，不可以骂詈也！要死便死，不能损朝廷之禄，代人上枉法赃耳！”他这么一说，上司拿他没办法，只得好言劝慰。成语“刚正不阿”，就是出自这个典故。
魏徵，贞观名相，唐太宗的“明镜”。他因直言进谏而闻名史册。
“一员官”最大的特征，是扛得住压力、经得住诱惑、耐得了颠沛，时刻保持“自清”。《楚辞·卜居》中有“宁廉洁正直以自清乎”，意为以廉洁正直使自己保持清白。此外，散布在各种典籍中的诸如两袖清风、冰清玉洁、清新俊逸等成语，均体现了一些官员清操自守的价值追求。
两袖清风
要想做个“一员官”，殊非易事。如果政治生态出了问题，官员通常是难以自持的。常在河边走却想不湿鞋，难；出淤泥而不染，更难；船晃人不动，难上加难。倘若官风不正，大量滋生的是处事圆滑、上下周旋、躲避矛盾、不得罪人的“滑吏”。而那些“一员官”，要想凭个人的道德信念抗住群体的万钧重压，纵然是合乎法理，却可能代价沉重。
《清稗类抄》中载，有个县令叫陆清献，为人刚正。巡抚慕天颜的生辰，下属官员争相献纳奇珍异宝，唯恐礼物不丰厚。只有陆清献，从袖中拿出一匹布、两双鞋，说：“此非取诸民者，为公寿。”巡抚笑了笑，却没有收下。没过多久，陆清献就因为一点小事被罢了官。
为了自清而丢了乌纱，在陆清献看来，或许是意料之中。清操与官位之间，如何选择？奉上一匹布、两双鞋的那一刻，他应当已在心里作出了决定。只有秉持“勿为名累，勿为利锁，勿为权迷，勿为欲困”的理念，才能像陆清献那样，不降其志、不辱其身，做个仰不愧天、俯不愧地的“一员官”。
反之，一旦被不正的官风“破了堤”，整个灵魂就算被“套牢”了。有的官员阿附于权贵、取媚于上司，甘当“门客”“走卒”，不拿法纪、道德当回事儿。殊不知，靠山山会倒，靠人人会跑。自以为“背靠大树好乘凉”时，往往离“树倒猢狲散”那一天也不远了。一旦东窗事发，难免拔出萝卜带出泥、忽喇喇似大厦倾，台上“同气连枝”就变成了狱中“同病相怜”。从这个意义上说，“小圈子”最后往往成了“大圈套”，不能不令人警醒。
清代尚书隆科多为人专断，下属莫敢仰视。只有文选郎沈端恪，“侃侃持正议”。一次处理公事，隆科多说“可”，沈端恪说“不可”。隆科多发怒，沈端恪却毫不退缩，据理力争。良久，隆科多忽然说：“沈端恪是我的诤友啊。”并且依从了他的意见。此后不久，沈端恪还受到了提拔。即便是独断专行的隆科多，也被沈端恪这样的“一员官”感化了，令人感叹。
做个“一员官”，点亮一盏灯、照亮一片天。每名干部，都是政治生态的一方土壤，人人都应自重、自省、自警、自励，涵养纯净水源、播撒信仰阳光。“一员官”多了，不正官风就失去了滋长的空间，良好政治生态就有了坚实的基础。
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