屈原的伟大可谓千古不朽，他的政治才能以及文采风流，在属于他自己的时代已经取得了成就，然而他的魅力持续而又悠久，在他逝世两千多年以后，已经蜚声国际影响力深厚，作为中华民族浪漫主义诗坛的第一领袖，他与哥白尼、莎士比亚、拉伯雷并肩齐头，被尊为“世界四大文化名人”誉满全球！只可惜屈子在世时满是悲苦愤忧，因为他生活的“战国”早已不比“春秋”，春秋时的大楚绝对是顶级诸侯，在乱世汪洋中犹如巨型航母一艘，他们敢于最早称王无视大周，更是在楚庄王之后称霸天下拔得头筹，可自从战国时代特别是楚怀王当上元首，楚国数次因张仪和秦国的戏弄蒙羞，身为楚国贵族的屈子怎能不哀怨忧愁？
其实屈原是芈姓屈氏属于楚国贵胄，名曰“屈平”字取为“原”才将尊称永留，年轻时便以博闻强记被公认为优秀，官拜“左徒”大致相当于令尹的副手，可谓少年得志为国效力出谋，据说屈左徒也立志于变法革新除旧，难免引得楚国老臣贵族与之明争暗斗，当年强如吴起都无法在楚国自救，何况血气方刚的年轻人经验尚属浅幼？毕竟他是楚国自家王室的亲族骨肉，虽不至死但也贬官降职壮志难酬，“三闾大夫”主要是将知识向青年传授，屈子担任此职后基本被流放驱走，他对国君和朝廷的不满与抱怨难免会有，但爱国之情与赤子之心绝无停休，始终心怀着楚国的国恨家仇，所以张仪被释放不再是阶下囚，屈原竟敢不顾礼法斥责楚怀王荒谬，足见其风骨刚直赤诚可剖。纵然屈平让熊槐觉得如此别扭，但他也不敢轻易将屈原弃丢，更要利用他的才能在列国周游，依靠见识与说服力找各个强国诚心相求，像过去一样继续做楚国的盟友。
众所周知的楚怀王向来没有坚定主张，他与哪方结盟完全看哪方实力更强，这种人不顾自己的信誉与声望，对屈原也是先利用再“流放”，所以他难免因为愚蠢而客死异乡，其实屈子也曾苦劝君王要多加提防，不要轻易地进入秦国蛮邦，谁都知道秦人居心叵测恶如虎狼，轻信他们的结果就是屡次上当，结果一意孤行的楚怀王才死得那么窝囊，王位也传给了太子熊横即楚顷襄王。
屈原对楚国遭受如此大的屈辱更感哀伤，只能把一切不满无奈寄托于文章，他谴责楚国之所以会遭此“国丧”，全是因为楚国上下昏庸膨胀，结果此举让熊横火冒三丈，决定“严惩”屈原以恢复些许荣光，屈原便因此流放到更远的边疆，从此屈子再无机会施展抱负理想，每日只能在江边披发沉吟神情惚恍，精神难免萎靡不振面容颓唐，如同一个无家可归之人四处流浪。可有一位老渔翁还是认出了他的磨样，关切地问他为何如此凄凉，只听屈子绝望地对老渔翁讲：
除了我干净之外这个世界到处是肮脏，除了我清醒之外世人全都是沉醉迷惘，这样的世界如此龌龊不正常，怎能不让我这个高洁之人痛断肝肠？老渔翁希望三闾大夫没有必要那么高尚，既然这个世界已不是人间天堂，您又何苦给自己插上天使的翅膀？屈子听完这话更加挺拔起胸膛，坚持自己绝不会受到任何“污染”影响，如同刚洗过头的人不能容忍帽子上，沾有任何灰尘甚至泥浆，刚洗过澡的人也要让自己的衣裳，和自己的身体一样干净漂亮，任何清白的人都不能接受污垢与糟糠，所以自己宁肯葬身滚滚的汨罗江，也不会对这污浊的世界有任何容让！
随后屈子创作了《怀沙赋》文采飞扬，赋中寄托了他的无限恨怅，自己纵然心怀天下志气远广，却因为各种卑鄙妒忌的小人朋党，好似飞驰的千里马却无人为之计量，又像囚困在竹笼中的凤凰，有天大的本领也没有办法派上用场，而远古的圣王尧舜禹汤，自己能见到他们的希望微小渺茫，屈子面对这样残酷又难以接受的现状，他真的不知道自己的未来在何方。这种煎熬与折磨越痛苦漫长，屈原就越想告别人世永享安详，最终他毫不犹豫地选择在水中“隐藏”，纵身一跃由汨罗江水为自己陪葬
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