互文见义——一种被忽视的修辞
撰稿：成宇 | 主讲：成宇
各位朋友大家好，“论语说文工作室”正式与大家见面了。凡事“名不正则言不顺”，所以今天在这里首先为工作室正名，所谓“论语说文”，就是论说语文，它采用了常见的“互文”的修辞手法。
什么是互文呢？互文，也叫互辞，是古诗文中常用的一种修辞方法。它的特点是“参互成文，合而见义”。就是上下文中相关词语互有省略，而意义上则互相呼应、互相补足、合而见义。互文的手法在古诗文中极为常见，比如“烟笼寒水月笼沙”，意思是“月光与烟霭共同笼罩着秦淮河的河水与岸边的沙地”，如果我们各执一边来刻板地解释，就有悖常理了；再比如“秦时明月汉时关”，则是上文省去了“汉”，下文省去了“秦”，上下补充合而见义。
互文主要有单句互文、偶句互文、多句互文和隔句互文四类。所谓单句互文，就是互文手法出现在一句话中，像“烟笼寒水月笼沙”“秦时明月汉时关”，又如《琵琶行》中的“主人下马客在船”，它是主人和客人一起下马上船，不然如何有后文的“举酒欲饮无管弦”？偶句互文（也叫对句互文），就是互文手法出现在对偶的两个句子中，文意彼此呼应，比如《木兰辞》中的“当窗理云鬓，对镜帖花黄”，同样不能拘泥于一边，而是当窗对镜来理云鬓贴花黄。再如《岳阳楼记》中的“不以物喜，不以己悲”，意思是不因为外物和自己的得与失而或喜或悲。再比如“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”“将军角弓不得控，都护铁衣冷难着”和“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，都是偶句互文，它们上下两句互有省略，而又相互补充，至于如何解释，大家不妨试做分析。多句互文（也叫排句互文），是指互文出现在多个相邻的句子中，比如《木兰辞》的“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭”，不是在东南西北各集市分别买骏马、鞍鞯、辔头和长鞭；再比如刘辰翁的《柳梢青·春感》中的“辇下风光，山中岁月，海上心情”，这三句互文，就是辇下、山中、海上的风光、岁月与心情，表达了词人对故国的思念。隔句互文，是指两句互文之间，有其它句子相隔的互文句式，比如王勃《滕王阁序》中的“十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座”，这里“胜友如云”和“高朋满座”，就是隔句互文，是胜友高朋如云一般坐满了座位，作者以此来描写滕王阁上宴会的盛况。
韵文对字数与格律都有严格的限定，讲究凝练含蓄、言简意繁，而互文正是一种以少胜多的修辞手法，因此在诗词中被广泛使用。我们理解它时，要瞻前顾后，不能偏执一端。比如《捕蛇者说》中“悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北”，如果拘泥于文辞，把它解释成从东西方来的悍吏只叫嚷，但不骚扰抢掠百姓；而从南北方来的悍吏只骚扰抢掠百姓，但绝不出声，那就大错特错了；只有正确地解释为“这些悍吏到处叫嚷骚扰抢掠”，才能把苛政猛于虎的主题充分地表现出来。
互文的作用，不仅在意义上相互渗透、互为补充、言简义丰、表意委婉，在形式上也句式整齐、音韵和谐、前呼后应、文脉连贯，在效果上则朗朗上口、意蕴丰满、妙趣横生、耐人寻味；而且它还暗合了中国人讲究对称和谐的审美心理。
互文现象不是古汉语的专利，在我们现代汉语中也大量存在。无论是文学艺术作品，还是日常生活，都能见到互文的身影。比如《常回家看看》的歌词中唱到“生活的烦恼与妈妈说说，工作的事情向爸爸谈谈”，而我们日常口语中的“打爹骂娘”“里应外合”“口干舌燥”“人困马乏”“山重水复”“烟消云散”“东张西望”“东倒西歪”“东拉西扯”“内忧外患”“嘘寒问暖”“左思右想”“瞻前顾后”“谈天说地”“谈古论今”等，都是互文词语。这些例子，大家经过认真分析，自然会有正确的解释，这里就不再多讲，也请大家试着去发现一些我们日常用语中互文现象，这也有助于我们理解这种修辞手法。
我们学习古汉语中的修辞手法，不仅是为了读懂古诗文，更主要的是要把其中的精华运用到我们的生活与工作中，了解互文的手法也是如此，如果能把它运用到我们的语言之中，就会增强语言的表达效果，提高语言魅力。
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