贾家作为国公之家，是当世顶级家族。代表世家最高档次的规矩和礼仪。曹雪芹在《红楼梦》的字里行间细节处，明确表达出这点。
贾母是贾家老祖宗，荣国公诰命夫人。她老人家跟前礼仪最重。
每天子孙围绕在侧，有人有座位，有人没座位。不同的人坐不同的座，非常有讲究。
贾母吃饭是大家规矩，媳妇们轻易不会和她一起吃。
（第三回）贾母笑道：“你舅母你嫂子们不在这里吃饭。你是客，原应如此坐的。”黛玉方告了座，坐了。贾母命王夫人坐了。迎春姊妹三个告了座方上来。迎春便坐右手第一，探春左第二，惜春右第二。旁边丫鬟执着拂尘、漱盂、巾帕。李、凤二人立于案旁布让。
林黛玉初来，见证贾母吃饭礼仪。贾母主座，黛玉是客上座，三春陪座。李纨、王熙凤两旁站着帮忙布菜、夹菜。
王夫人伺候摆好杯盘后，贾母便吩咐她坐下，具体坐在哪里，当时没讲。
直到王熙凤生日那回，才交代邢夫人和王夫人在贾母跟前的座位，位置很有意思。
（第四十三回）只薛姨妈和贾母对坐，邢夫人王夫人只坐在房门前两张椅子上，宝钗姊妹等五六个人坐在炕上，宝玉坐在贾母怀前，地下满满的站了一地。贾母忙命拿几个小杌子来，给赖大母亲等几个高年有体面的妈妈坐了。贾府风俗，年高服侍过父母的家人，比年轻的主子还有体面，所以李纨凤姐儿等只管地下站着，那赖大的母亲等三四个老妈妈告个罪，都坐在小杌子上了。
邢夫人和王夫人不能坐在贾母跟前，要坐在门边椅子上。门边位置最远，代表对婆婆的尊敬。
如果不是邢夫人、王夫人都有了儿媳妇，已经代替她们管家，要再年轻几年她们也没座位，都要站着伺候。
反而赖嬷嬷等几个老嬷嬷们伺候过老主子，非常的体面。她们能在贾母跟前有座，说明与贾母辈分相同，类似鸳鸯和王熙凤。
赖嬷嬷她们到底是奴才，辈分在那，位份却不能与邢王二夫人看齐，椅子不够资格，只能坐“小杌子”。
杌子就是四条腿的板凳，小杌子是小板凳。很矮，坐在上面与人说话要仰视。代表位卑。
但杌子还不是最低，更低是脚踏，平时踩于脚下，也可以坐。
比如袭人在贾宝玉睡觉时，守在床头，便坐在脚踏上给他做针线活。
玉钏儿和莺儿一起来怡红院送莲叶羹，玉钏儿是王夫人的丫头，与贾宝玉平辈，不能坐椅子便坐在杌子上。
但玉钏儿坐的杌子是大板凳，与椅子等高，远比小杌子等级高。
莺儿是薛宝钗的丫头，在贾宝玉房中别说杌子，连脚踏也不敢坐。
这还是因为宝钗是客，她的丫头要客气让座，如果换了三春的大丫头司棋等人过来，根本不用让座，也不敢坐。
玉钏儿敢直接坐杌子，鸳鸯伺候贾母，虽然同样不能坐椅子，却可以坐炕上，炕沿或者袭人陪侍睡的小床上，不用坐不舒服的杌子。
有一次鸳鸯去看王熙凤，被平儿拉在旁边房间的炕上坐着说话。正巧贾琏回来，她也没起来客气，只是嘴里礼让一二。
地位决定贾家的尊卑规矩，但如何遵守要看个人品质。
贾琏从江南回来后，奶娘赵嬷嬷便过来看他。赶上贾琏王熙凤正吃饭，让她上桌却不肯。只坐在炕沿下的脚踏上，平儿又搬了一个杌子给她放吃食。
赵嬷嬷是奶娘，勉强能够上桌吃饭。换成不尊重的李嬷嬷，真上桌同吃也是可以。但赵嬷嬷知礼守礼坚决不肯，才更受王熙凤尊重有求必应。
同样是吃饭，平儿和王熙凤常一桌吃饭。尽管只是二人，平儿守礼也不敢真上桌。而是一条腿屈跪在炕沿上，单腿站着吃。
还有大观园螃蟹宴那次，史湘云请贾家众人客。王熙凤和李纨的席位被摆在门边也不敢坐，只是虚应事故。丫头们的座位，则只能设在外头游廊上。
综上，不同的座位给不同的人坐，需要细分清楚。
一，炕、床、榻最高级
上位者和长辈才能坐。贾母往往都在其上，薛姨妈是客，可以陪在贾母下座。
刘姥姥是亲戚，也能坐在凤姐的炕沿上。
二，椅子是贵座
子女儿孙坐椅子。比如贾赦邢夫人、贾政王夫人都能在贾母跟前坐椅子。
单独媳妇在婆婆跟前，要远坐在门边属于她们的位置上。
贾政、王夫人房中，炕上炕桌两侧是贾政、王夫人的位置。地下一排椅子才是给儿女准备的座位。
林黛玉初来荣国府，不敢上炕坐，就坐在下面三春姐妹的位置上。
刘姥姥见贾母，也是吩咐端了椅子来坐。
三，杌子位卑
移动方便属于临时座位，地位更低的人坐杌子。
除了像赖嬷嬷那种有身份的老家人在贾母跟前坐杌子外。贾珍在贾母跟前也只能坐杌子。
中秋节当天，贾珍来贾母房中。当时贾赦贾政也在坐。贾珍是孙子辈，按说没有座。要和贾琏、贾宝玉一样站着侍立。
但贾珍是贾家族长，又是宁国府当家人，他礼应有座位，同样是近门的一个小杌子。
贾珍告坐也很讲究，叫“警身侧坐”。只能一个屁股坐实，另一面悬空，侧着身子靠腿支撑，保持随时起身的状态，以示恭敬。
贾母只要一和他说话，就要站起来回话，不能坐着说。
四，脚踏位贱
奴才们在主子面前，要么没有座，有座只能坐脚踏。
从坐具和位置体现礼仪尊卑，《红楼梦》写得非常细致，处处还原当时社会的礼仪规矩。让如今的人叹为观止之外，温习了先人们的生活尺度，很有意思
以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。
文｜君笺雅侃红楼 插图｜清代画家孙温《绘全本红楼梦》
,
