这首藏歌作者是六世达赖喇嘛仓央嘉措，意为“梵音海”，系藏南门隅之邬坚岭地方人，生于1683年（清康熙二十二年）一个农民家庭，父名扎喜丹增，母名才旺拉莫十年后为西藏政教斗争殃及，被清廷废黜，解送北上，道经青海今纳木措湖时中夜遁去，不知所终，其死因情况至今成迷仓央嘉措成为五世达赖的继承人，是第巴桑结嘉措一手制造的政治斗争的产物，他的一生生活在第巴桑结嘉措阴影之下，他的短暂的一生留下了很多感人至深的情诗，伴随着很多极具人情味的浪漫传奇，但大多以悲剧告终，他留下的诗词表达爱情的诗词很多，如：，今天小编就来说说关于仓央嘉措十诫诗的赏析?下面更多详细答案一起来看看吧!
仓央嘉措十诫诗的赏析
这首藏歌作者是六世达赖喇嘛仓央嘉措，意为“梵音海”，系藏南门隅之邬坚岭地方人，生于1683年（清康熙二十二年）一个农民家庭，父名扎喜丹增，母名才旺拉莫。十年后为西藏政教斗争殃及，被清廷废黜，解送北上，道经青海今纳木措湖时中夜遁去，不知所终，其死因情况至今成迷。仓央嘉措成为五世达赖的继承人，是第巴桑结嘉措一手制造的政治斗争的产物，他的一生生活在第巴桑结嘉措阴影之下，他的短暂的一生留下了很多感人至深的情诗，伴随着很多极具人情味的浪漫传奇，但大多以悲剧告终，他留下的诗词表达爱情的诗词很多，如：
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相诀绝，免教生死作相思。
安得与君相诀绝，免教生死作相思
《十诫诗 》
第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相诀绝，免教生死作相思。
但曾相见变相知，相见何如不见时。
2006年发表的《步步惊心》，结尾有两句话，引自仓央嘉措：
第一最好是不相见，如此便可不至相恋。第二最好是不相知，如此便可不用相思。（原文是藏语 没有诗名，这是于道泉的翻译，
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相诀绝，免教生死作相思。
《步步惊心》上的翻译是桐华根据一个青海人民出版社的版本，自己有一定加工的翻译。）
相见，相知，作相思。
其后，《步步惊心》的读者皎月清风在评文《最好的结局》续了第三和第四； 《步步惊心》的读者白衣悠蓝在评文《执手相看魂欲销__读<步步惊心>有感》中加续，添加了第五到第十，反响热烈。
大概大家太喜欢这首诗了，所以传播效果惊人，中国网友转载引用时又不喜欢注明出处，后来，就变成了整首诗都是仓央嘉措所写。
相遇，相知 相诀别。
这首诗写出了一种痛苦而且凄美的爱情，相遇而不得，相见而不得，想知而不得，相爱而不得，蕴含了在爱情之中沉沦缱绻的一对爱人的情思和愁绪，复杂的心理变化，让这种真实忧郁的爱情更加让人心口微痛。明明爱到深处，却逼迫让自己一刀两断的痛，那种极致淡漠的压抑、近乎绝情的态度，带着的对爱情的渴望和对爱情的无奈……都在这首诗中展现得淋漓尽致。朴素简单的文字却带着震撼人心的力量。表现出情僧——仓央嘉措对待爱情的决绝态度，想爱不可得的悲情人生，缘起即灭，缘生已空，从此，我对你的情愫只有佛知道，世间安得双全法，不负如来不负卿。
问佛
