凤兮凤兮，行书、阴阳文印
《论语·微子》：楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮，何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而已而，今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言，趋而避之，不得与之言。
楚国狂人接舆经过孔子的车子时高声歌唱：“凤凰啊，凤凰啊！如今道德为何变得如此衰微？过去的已经不能改变，未来或许还有机会改正。还是算了吧，算了吧！现在的那些从政之人都很危险啊！”孔子听到后马上下车，想要与他说话。接舆却已经快步避开了，孔子最终没能同他交谈。
肖形印
孔子的行为与言论都是积极入世的，周游列国屡败屡战，已经近乎于执着偏执了，逝者如斯夫不舍昼夜。天生我才难自弃，虽然偶尔也会抱怨几句“用之则行，舍之则藏”，“道不行,乘桴浮于海”，事实上也只是发发牢骚罢了，身体是很诚实的，但凡有所机会，孔子也是把我的牢牢的呀。
《论语·阳货》：公山弗扰以费畔，召，子欲往。子路不说，曰：“末之也已，何必公山氏之之也？”子曰：“夫召我者而岂徒哉？如有用我者，吾其为东周乎！”
《论语·阳货》：佛肸召，子欲往。子路曰：“昔者由也闻诸夫子曰。亲于其身为不善者，君子不入也。'佛肸以中牟畔，子之往也，如之何？＂子曰：“然。有是言也。不曰坚乎，磨而不磷？不曰白乎，涅而不缁。焉岂匏瓜也哉？焉能系而不食？”
惟其如此，孔子才会在思想抱负得不到当政者认同时，开创了私学这种教育方式，在游说诸侯的同时传播自己的思想与知识。形成了他“自行束脩以上，吾未尝无诲焉”，“有教无类” 等一系列教育主张。
《庐山谣寄卢侍御虚舟》
李白
我本楚狂人，凤歌笑孔丘。
手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。
五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。
庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张。
影落明湖青黛光，金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。
香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。
翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。
登高壮观天地间，大江茫茫去不还。
黄云万里动风色，白波九道流雪山。
好为庐山谣，兴因庐山发。
闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。
早服还丹无世情，琴心三叠道初成。
遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。
先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。
为中华之崛起 - 2021又是辛丑年
患不均，再读论语，只许州官放火
君子上达，再读论语，美玉亦需琢
欢迎关注公众号：中流治印，获得免费印章设计。
,
