挫折和苦难可以击垮一个人，同样的它也能成就一个人。面对苦难，我们许多人第一反应是逃避和远离，所以大多数人都碌碌无为。然而，也有一些真正的勇士，愿意迎难而上，勇敢面对命运的挫折，最终战胜困难，绽放出生命的精彩。
著名音乐家贝多芬曾创作出《命运交响曲》、《庄严弥撒曲》等经典的曲目，但让人诧异的是，他是个十足的聋子，一个失去听力的人，却能创作出如此激荡大气的曲子，在逆境中成长为一名大音乐家，贝多芬的一生着实让人敬佩。
在中国，也有一名被许多人认为可以比肩贝多芬的流浪艺人，他同样有生理缺陷，眼睛看不见任何东西，但他却创作出《二泉映月》等经典曲目，
他就是被称为瞎子阿炳的华彦钧。在苦难的岁月中，阿炳是如何与与命运抗争，才留下了让许多人都为之惊叹的音乐作品呢？
阿炳的身世1893年，阿炳出生于江苏无锡，关于他的身世，由于年代久远和没有确切记录等问题，已经不可考。但一个大家都比较认同的说法是，阿炳的母亲本是一位大户人家的少奶奶。
但在嫁入大户人家没多久，她的丈夫就因意外去世。当时我国还处于风建设社会末期，人们的思想还没有开化，死人后要做法事等风俗还十分盛行。
那户人家就专门请了一个道士来家中做法。谁曾想在几天的做法时间内，阿炳的母亲却和前来的道士好上了。
两个人互生情愫，找了个没人的地方，行了男女之事，阿炳母亲因此怀孕。道士做完法事后离开了，他没想到自己的这一次私通，就让阿炳的母亲怀上了孩子。
阿炳母亲眼看自己的肚子越来越大，已经没办法再继续隐瞒，婆婆也非常奇怪。儿子已经去世，那媳妇怀上的这个孩子，会是谁的呢？纸包不住火，没多久阿炳母亲的事就被传得沸沸扬扬。
婆家人自认是丢尽了脸，他们虽允许阿炳母亲将他生下来，但之后就对他娘俩各种折磨，将恨意全部发泄在他们身上。阿炳母亲拼死保护她的孩子，宁愿自己不吃东西，也要保孩子的周全。
然而，一个弱小的女子，在封建社会的桎梏中，在婆家人的持续打压下，是没办法生存下去的。阿炳母亲拼尽全力照顾他，自己却没能挺下去。阿炳四岁时母亲去世，他只能跟着他的婶母讨生活。
可没多久，婶母就开始厌烦他了，毕竟她也要生存，养不起阿炳。婶母托人找到了阿炳的父亲——道士华清和。
华清和此时已经成为无锡雷尊殿的当家道士，他知道当年自己犯下的错后，立刻就答应了阿炳婶母的请求，将阿炳带到了身边。
华清和为阿炳取名华彦钧，但他并没有告诉阿炳他的身世，只是说阿炳的家人将他送到雷尊殿来学法，希望他能认真学习，将来成为一名道士，养活自己。
在旧社会，道士其实是一个比较吃香的职业，哪家死人，哪家生病等，人们总会将这些事与妖魔鬼怪上联想，找道士前去做法，让死去的人安息，也给活着的人以安慰。
道士做法事时，需要用到多种乐器，这些乐器的吹拉弹唱，一方面给法事增添了一份神秘感，另一方面又弄出了很大的动静，成为了法事的一种宣传推销方式。
华清和让阿炳做的第一件事就是训练乐器，曾受尽他人冷眼的阿炳，也认定学习乐器才是自己的唯一出路。于是，他开始刻苦训练，拉二胡的手都磨起了厚茧。
不得不说，阿炳在这方面也有一定的天赋，再加上他的刻苦学习，让他在乐器弹奏方面的造诣很高。17岁时，阿炳已经能作为代表参加各种法事，为人们弹奏乐器。
阿炳的嗓音非常好，配上他行云流水般的拉奏，他的表演往往能吸引许多观众，这让阿炳有了一定的知名度。
如果没有意外再发生，阿炳应该能继承父亲的衣钵，在这之后好好地当一个道士，拥有一定的名气，也能好好地过完一生。
但命运总是爱和人开玩笑，华清和由于多年操劳身患疾病，在阿炳25岁时离开了人世，这下，阿炳再次成为孤家寡人。
直到去世前，华清和才告诉了阿炳他的身世，这让阿炳始料未及，原来华清和之所以一直严格要求他，是带着对他的父爱，只是由于世俗的眼光，华清和才一直隐瞒了这段感情。
这让他感到悲愤交加，却又无能为力。
此前由于放不下阿炳，华清和曾力排众议，让阿炳当家雷尊殿，这招致了其他道士的不满。有人的地方就有江湖，阿炳人很年轻很难服众，华清和的想法固然是好，但阿炳难以一人支撑大局，他的苦日子要来了。
阿炳的堕落一个人想要进步，取得成果，需要付出巨大的精力，但一个人若是要堕落，却非常容易。
阿炳在接手雷尊殿后，根本不懂如何经营，完全倚仗那些雷尊殿老道士，但阿炳不知道的是，人心险恶，那些老道士可不会真的帮他。
此外，没有了华清和的监督，一些社会闲散人员迅速找上了阿炳，这些狐朋狗友不仅掏空了阿炳的钱包，还让他染上恶习。
在旧社会，吸食鸦片、招妓嫖娼等，都是合法的生意，这些生意充斥在社会的各个角落，一旦控制不好自己，就会因欲望掉入深渊。
阿炳在雷尊殿时通过自己的手艺挣了一些钱，再加上华清和留给他的一些家产，那时的阿炳虽说不是大富大贵，但也有一定的资产，算得上是个中产。
但他在所谓朋友的不断诱惑下，开始流连于烟花巷，沉迷于鸦片中无法自拔，也就是在这个时期，他染上了疾病。在当时的环境下，医疗条件非常落后，阿炳的疾病得不到好的医治，他的眼睛因此失明，他成了个十足的瞎子。
瞎子阿炳卖艺失明后的阿炳，显然没有了继续待在雷尊殿的能力，那些老道士巴不得他早点退出，好霸占整个雷尊殿。
阿炳本想靠着往日的情谊，再待在这里做点事，但其他道士丝毫没有念及旧日的情谊，反而说阿炳得了不治之症，眼睛瞎了只是先兆，没过多久就会病入膏肓，离开人世。
他们甚至不愿意给他一丁点吃的，阿炳没有办法，只能流落街头。他往日的朋友更是没人理他，即使知道他已经吃不上饭，穿不暖衣，还是没人愿意上去帮衬他一把。
人情冷暖，世态炎凉，阿炳在这时才深刻的体会到了社会的残酷。或许正是由于他在苦难中长大，才导致他在小有成就后，疯狂地发泄和放纵自己，但好日子并没有过太久，他又再次跌入到苦难中。
阿炳没有任何办法，成了瞎子的他连基本的生活都没办法自理，摆在他面前的似乎是死路一条。
但阿炳没有放弃，他还有一个最后的依靠，就是他的音乐技能。此前他的辛苦训练，造就了他过人的技艺，有一技傍身的阿炳，选择在街头卖艺养活自己。
寒风凛冽，瞎子阿炳在街头拉起了自己的二胡。他一边拉奏，一边高歌，歌声婉转凄凉，诉说着他的不幸和不甘，二胡声声悲凉，有一种洞察世事的韵律。
阿炳的卖艺吸引了一大批人驻足围观，许多人为他的技艺感叹，也引起了很多人的共鸣，大家沉浸在他的音乐中，欣赏他音乐才能的同时，也感受到了阿炳的悲伤的情绪。
尽管有一些人愿意打赏给阿炳，但在旧社会萧条的经济环境下，更多的人只是前来凑个热闹，白嫖一番。阿炳的收入并不稳定，好的时候能够自己吃碗热面，不好的时候甚至都收不到几个铜钱。
好在阿炳还是找到了一个伴，同样是个命苦的寡妇，因为丈夫早逝，她找不到合适的伴侣，看到阿炳还能靠卖艺挣几个钱，便愿意和阿炳结伴过日子。
两个人找了一处地住下，白天阿炳就到外边去卖艺，寡妇在家打理杂事，晚上两人依偎在一起取暖。
阿炳眼瞎成疾，导致他脾气变差，有时遇到不顺心的事，他甚至会将怒气发在寡妇身上。好在对方脾气好，能够忍受他的一些坏脾气，两个人就这样苟活在人世间。
正是由于在街头卖艺的这段经历，才造就了阿炳对中国社会的深刻认知，对旧社会制度下底层人民的苦难和折磨的感同身受。
在街头卖艺的阿炳，深刻理解了社会底层人想要生活下去的不容易，他将这些理解全部反应在了自己的音乐中，用二胡和他的歌声，将人民的苦难用另一种方式表达出来，引起了更多人的共鸣。
阿炳创作的作品时值日寇侵略我国，日寇的铁蹄踏遍了我国的半壁江山，无数国人死在了日军的屠刀下。阿炳抱着对国家的热忱，创作出了《十九路军在上海英勇抗击敌寇》的曲子，鼓励我军战士奋勇杀敌，报效祖国。
后来，他又创作出《听松》，曲风大气磅礴，表达了中国人不愿意成为亡国奴的信念。
阿炳的作品寓意深刻、曲风多变，表达感情十分纯粹，是难得的音乐佳品。
正是由于阿炳才华出众，即使是残暴的日本人，也很欣赏他的才能。由于阿炳眼瞎，不能随众人往大后方逃离，只能留在日占区。
日本人对阿炳特殊对待，经常为他开城门，让他到城内去卖艺。作为答谢，阿炳有时也会为他们拉上一曲，但阿炳知道，这些入侵中国的日寇，迟早会夹着尾巴滚出中国。因此，阿炳才会创作出那些爱国的歌曲，表达自己的内心情感。
终于等到抗战结束，中国人民取得伟大的抗战胜利，本该是件高兴的事，然而阿炳却在这时病倒了。
他此前的旧疾并没有完全完全医治好，在艰难的环境条件下，他的病又再次复发了。严重时，他甚至会咳出鲜血，这让他感到非常难受。
但阿炳是个很要强的人，他拖着带病的身体继续卖艺，阿炳只有这一点手艺，不向命运屈服的他，继续用自己的方式向命运斗争。
新中国成立后，我国的音乐教授迫切希望从新开始，让饱受战乱影响的音乐事业回到正规。他们要将民间一些非常优秀的音乐作品收录起来，留给后人。
阿炳在这样的情况下经人介绍，与这些音乐教授取得了联系，对方非常兴奋，专门赶来为阿炳录制了《听松》、《二泉映月》等作品。
在音乐教授看来，阿炳的这些作品艺术成分非常高，由于有阿炳的亲身经历和强烈的感情在里边，这些作品非常具有感染力，他们打算收录阿炳的这些作品。
本来阿炳能靠着收录作品的收入，获得一定的积蓄，日子能越过越好。但不幸还是再次降临到它的头上，由于他积劳成疾又旧病复发，1950年阿炳发病去世，结束了自己短暂又悲苦的一生。
按照他的遗愿，阿炳最终被葬在了自己的家乡，距离他出生的地方并不远。
后记瞎子阿炳的一生终于画上了句号，对于他来说，这一生是苦难而悲凉的，但他却留下了传世的作品。
正是由于他所经历的苦难，才让其作品更为传神，这些苦难并没有将阿炳打倒，反而让他以音乐的方式再度呈现了出来，给世人留下了一个个经典的曲目。
凡是打不倒我们的，终将让我们更加强大。
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