分享更多佛学知识，领悟禅意人生，订阅我们的今日头条号（娑婆佛缘）每天阅读更多文章！
“佛在灵山莫远求，灵山只在尔心头；人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。”学佛就是认清自己的本来面目，明白自己本具佛性，并能即身成佛。基于此，而把经典的智慧运用到生活当中则成为我们当下关注的焦点，更是展露自己在学习《法华经》的受用之处。
首先，《法华经》从本体上建立宗教与科学的枢纽。在世人的眼中，宗教与科学是水火不相容、矛盾且对立的，并且对于宗教的认识，就会定性为迷信的鬼神之说，不相信未知领域的事物。可是在《法华经》中则告诉宗教存在于世的价值和理由“佛与诸佛为一大事因缘出现于世，为使众生开示悟入佛之知见。”而这里的关键点在于开示与悟入—佛的知见。显而易见，有怎样的知见，则会拥有怎样的世界。当在生活中我们认识的高度与视野，则为我们建立与之相应的社会圈子。所以《法华经》就提供了“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”，对最高境界的透彻把握，更是对于理性科学的内在升华。而《法华经》“会三归一”的思想，对于现代人的生活有了正见的基础上，提供了更为细致化的思想保障，也是宗教与科学之间的互补权衡。让我们在人生的追求道路上，理性的面对自己知见的有限性，消除自身自以为是、贡高我慢的偏执。
其次，《法华经》从认识上建立了信仰的永恒实存。《法华经》“本地垂迹”的思想，阐述了对法身、报身与化身三者关系的认识，更是通过释迦佛久远劫前已成佛果，为了度众生的一大因缘，从而有了应化身的垂迹示现。基于此，说明众生与佛，同具成佛的佛性。让我们凡夫众生在日常生活中，能够坚定自己的信仰，并且能够使这样的思想广泛流传，利益广大群众。更是以《法华经》中妙音菩萨、观世音菩萨、妙庄严菩萨等事例，在为我们广大信众奠定成功的基石。并不是说，成佛做主是天方夜谭、愚昧无知之说。更为现在许多人对生死的问题吃下一颗救心丸。因为在许多人看来，生死对于他们而言，就是生命的终结、宇宙的毁灭，对于人世间的种种不愿舍弃，实质上可曾想这世界的生活本身就苦不堪言。用《法华经》的比喻就是“三界犹如火宅”，很好的形容了生活在娑婆世界的我们凡夫的处境。所以《法华经》就为大众开示了解脱之道，说明了生死的实质只是一期生命的幻化，无所谓生与死。更是明白我们自己的追求，应落到佛法的根本，从体上去明白永恒实存的法身，而非事相的化身。
其三，《法华经》从方法上开启了善巧方便的修证实践。因为佛与众生的区别在于，佛为明了宇宙万法的真理，众生为颠倒迷惑的盲者。从而佛因悲悯之心，想令众生开示悟入佛的知见。必须要适应众生的根机来随开方便之门。所以在《法华经》就开示了五种行法：受持、读诵、讲解、书写、供养，其功德恒河沙不可思量，由此让众生生起欣求爱乐之心，从而入法华方便之门。在以专修《法华经》的历代祖师自行化他的之举，我们对于在《法华经》上的修持增添信心，也为自己的修行路上寻得参照的模范，遵循祖师的教导与实践禅法，让自己走了更加坚定，不会偏倚。对于每个有心修学者，《法华经》中有说会得到多宝佛塔的涌现、普贤菩萨的守护、护法神说咒护持等等，都为我们在成佛之路上开启了方便门。
总而言之，《法华经》不管从深层次的本体论，还是浅层次的方法论上，都让我们在生活上，坚定了自己的信仰，越发的生起佛教的优越性，更是对自身清楚的认识，明白生死大患，从而把握时间，努力修行，离苦得乐!
作者：洛伽传云
原创不易，转载请注明出处，感恩你的每一次和转发，订阅我们今日头条号（娑婆佛缘）我们阅读更多佛学知识
,
