有史料载，刘邦去任泗水亭亭长之时，年龄最少也已30余岁。按当时习俗，相信在20岁上下，刘邦父母是肯定会为刘邦完婚的，决不会拖至30多岁。只是由于《史记》、《汉书》中，均未见关于刘邦结发妻子情况之记载，故后人无法了解有关其结发妻子的任何情况。
然而，《高祖本纪》、《高帝纪》却明确记载了刘邦与吕雉结合之事。虽然《齐悼惠王世家》载刘邦长子、悼惠王刘肥是“高祖长庶男也”，却又指明“其母，高祖微时外妇也，曰‘曹氏’”，以致后世许多学者认为刘邦正式结婚很晚，吕雉是刘邦原配夫人，而曹氏只是高祖未发迹时的姘妇。
不可否认，上述说法是社会上流传较广的一种说法，这种说法的形成，笔者以为源自后人对《高祖本纪》中“好酒及色”一句的误解。笔者认为吕后起初或是刘邦之待妾，或是刘邦前妻过世后的再婚妻子，而并非刘邦之原配夫人。
易中天先生对平民刘邦更无一点好感，他说“……平头百姓刘邦，一个地方小混混、混小子、愣头青，外号刘季，即刘三，刘小，从小不读书，自幼不务正业，总是游手好闲、吃喝嫖赌、性情放荡，无赖大老粗，生性喜欢酒和女人。”只是易先生对平民刘邦虽然不欣赏，但也不承认吕后是刘邦的原配夫人，他也指出：吕雉起先只是刘邦的小妾。
一段颇具戏剧色彩的婚姻为了弄清楚刘邦之婚姻情况，不妨重温太史公书，看看司马迁是如何记述刘邦与吕后的那段颇具戏剧色彩的婚姻的：
单父（即山东省单县）人吕公与沛县令友善，吕公为了躲避仇人，迁居到沛县来，并落了户。听说沛县县令家有贵客，沛县的豪杰官吏纷纷前去祝贺。当时萧何为主吏，他向贵宾们说：“凡是致赠礼金，不满一千钱的，就请他坐在堂下。”高祖作为亭长，平时轻视县衙中的吏人。于是他假写了一张礼贴，上写：贺钱一万。
实际上他连一分钱都没带去，这个礼贴送到吕公手上，吕公看了大惊，立即起身，迎接高祖于门前。吕公自称好给人相面，看见高祖的状貌特殊，因而特别敬重，引高祖入座。萧何向吕公说：“刘季这个人，常是说大话多，能做成的事很少。”高祖则因吕公对他的敬重，便轻侮诸客，高坐上座，毫不谦让。
吕公因高祖相貌之奇，乃在席间以目示意，坚持留高祖不要退席。于是高祖便留了下来，在客人都散去之后，吕公对高祖说：“臣少好相人，相人多矣，无如季相，愿季自爱！”吕公稍作停顿，又说：“臣有息女，愿为季萁帚妾。”酒席宴罢，吕夫人对吕公决定以女儿嫁高祖的事，非常生气，便怒向吕公说：“你平素总是说：‘这个女儿是奇特不寻常的，应该嫁与贵人’，沛县令和你相交极好，求娶我们女儿，你不肯，为何自作主张许与刘季为妾？”吕公说：“此非女子所知也！”终于把女儿送与了刘季。（见《高祖本纪》）
上述记述，表面上看，刘邦似乎的确如中国秦汉史研究会会长安教授言，在一个偶然机会得到了一个送上门的媳妇，刘邦与呂后的结合，也真象是一桩带有传奇色彩的婚姻，但仔细品评这段文字，你容易发现许多疑问。
吕太公的反秦秘密活动联系吕太公包括其子女，于刘邦起义之初便追隨刘邦的史实，（呂后的两个哥哥，一是被封为“周呂侯”、“悼武王”的呂泽，一是被封为建成侯的呂释之，司马迁在《惠景间侯者年表》中说他们：“以呂后兄……初起从高祖起丰”。作者注）认为其原因可能是：吕太公一家原本是反秦秘密活动人士，太史公所谓他“避仇”来到沛县县令家，实际上是为躲避秦政权之追捕。
看来呂太公与沛令等关系也不简单，是否与沛令后来“准备响应陈涉起义”有关，无法得知。而刘邦虽然可能原先并不认识吕公，但可能互相闻名或知内情。即是说刘邦自己也与吕公一样是反秦秘密组织重要成员，甚至可能在同一组织内，级别很可能在吕公之上。刘邦向吕公递上的“谒”，实际上应该内含反秦组织的联络暗号和自己真实身份的证明。
这样吕公才可能大惊失色，并亲自迎上前去，引之上座，甚至将自己的女儿作为筹码，立即决定把女儿许与刘邦做妾。吕雉自己也可能因为一直受父辈影响，志在反秦，或久仰刘邦的威名，才会心甘情愿追随刘邦的。只有如此解释也才合乎情理。自然，刘邦婚配问题的疑问也就豁然开朗了。
自古以来，以女儿作交易筹码，以安邦定国、攀权附势者大有人在。笔者不必一一列举。
原配夫人另有其人话又说回来，刘邦纳吕后为待妾的故事，《高祖本纪》讲的很清楚。这一事实本身也已说明刘邦是在有原配妇人的情况下又接纳吕雉的。至于原配夫人是谁，是否是长子刘肥之母曹氏，依《史记》所载曹氏为刘邦“微时外妇”之载，似乎已排除了这种可能。
当然亦有另外一种可能，即曹夫人不仅只是“外相好”而已，可能也是一小妾，所以刘邦称帝后给了她一个“夫人”的名分。刘邦原配夫人则另有其人，或已亡故，或早已被刘邦所休，或在刘邦纳妾之后只是追随照顾刘邦父母。
问题是在那男尊女卑，娶妻纳妾合法合理的时代，对于刘邦的原配夫人，为什么太史公不予记述，汉兴之后也未见刘邦对其本人及家人进行封赏呢？
答案或许也并不复杂，想想大汉王朝正宫娘娘吕后入主后宫，权倾朝野的历史史实，她怎么可能会允许汉高祖皇帝刘邦早年老实巴交的糟糠妻子凌驾在自己之上，去做刘邦的原配夫人呢？
对于九天玄女的起源，大致有三种说法：玄鸟说九天玄女的原始形象是玄鸟，传说她是古代王朝商朝的始祖。《诗经·商颂·玄鸟》说：“天命玄鸟，降而生商”这是殷商后代祭祀祖先的诗歌。意思是说天帝命令玄鸟生下商的始祖契。玄鸟就是商的始祖。
早在隋朝之前，就有一部叫《黄帝问玄女兵法》的著作。书中详细记载了九天玄女以人首鸟身之像现身助黄帝战胜蚩尤的故事。可看出女神与历史渊源之久，这是对九天玄女最早的记载。
女魃说还有一种说法认为九天玄女由“天女魃”衍化而来。《山海经·大荒北经》曰：“有人衣青衣，名曰黄帝女魃。蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙蓄水。蚩尤请风伯、雨师纵大风雨。黄帝乃下天女魃，雨止，遂杀蚩尤。”这个天女魃是由黄帝请下来的。专门对付蚩尤所请的风伯、雨师。原来大约属于早期女魃神，后来就变成了人身鸟首的玄女。故唐朝文学家王勃《乾元殿颂》说：“帝座闻鼙，玄女荐龙庭之策。”至此玄女已完全脱离了动物的痕迹，成为了一位扶助应命英雄的上界女仙。
壬女说“九天玄女”应为“九天壬女”，该系传抄笔误，又因“壬”，天干第九位，玄色，故名九天壬(玄)女。壬女，即炎帝生母，任姒(名女登)，挚任氏)。炎帝因相貌不美，其父少典不悦，将炎帝放于东方之地。是炎帝母亲任姒亲手养育炎帝成人。因为他母亲汉高祖建都的传说
汉高祖刘邦打败项羽，建立汉朝后，建都城时却遇到了麻烦：古都咸阳和秦朝的阿房宫被项羽一把火烧毁，刘邦不得不另选都址。
他派方士张天罡具体去操办，张天罡首先选中了白鹿原。白鹿原右临泾水，左接渭河，沃野千里，路通八极，是个建都的好住处。等到破土动工之日，突然地动山摇、天崩地裂，白鹿原顿时成为一片汪洋。张天罡在危机之时，大呼素有灵验的九天玄女来拯救，只见一片五彩祥云自西天而降，九天玄女向白鹿原撒下一把净土，白鹿原被恢复原状，无数施工的民工得救了。
九天玄女告诉张天罡：白鹿原下有一巨鲸，这里不适合建都，要另选都址。张天罡按照玄女的叮嘱，最后将都城选定在长安，他按各方方位、距离，打了四十九个钻孔，在打最后中央的钻孔时，它被自动塌陷下去，变成一个深不可测的大洞穴，张天罡急忙恳求九天玄女前来救助。玄女驾云而来，告诉他洞里有一条巨龙，只见她用手中的净瓶倒扣于空中，把洞穴罩住，又让张天罡派勇士进洞把巨龙捆绑起来，用铁板浇铸钟楼，九天玄女再用净瓶倒扣钟楼上，永镇住巨龙。从此以后，建都工程进展顺利，一座伟岸的新都城很快落成。
鸿鹄歌
【原文】
鸿鹄高飞，一举千里。
羽翮已就，横绝四海。
横绝四海，当可奈何？
虽有矰缴，尚安所施？
【译文及注释】
译文
天鹅飞向天空，一下能飞数千里（高）。羽翼已经丰满了，可以四海翱翔。可以四海翱翔后，（你）能将它怎么样？即使拥有利箭，又能把它怎么样？
注释
⑴鸿鹄：天鹅。《管子·戒》：“今夫鸿鹄，春北而秋南，而不失其时。”《史记·陈涉世家》：“燕雀安知鸿鹄之志哉？”
⑵举：振翅高飞。
⑶翮：“鬲”本指空足陶器，引申指“空心”。“翮”的本意是“羽毛中间的空心硬管”，诗中指羽毛。《荀子·王制》：南海则有羽翮齿革。
⑷就：成，丰满。
⑸矰：“曾”意为“重复利用的”、“二手的”。“矰”的本义是“因拴着丝绳而能收回再次利用的箭”。缴：“敫”意为“从一点扩散到广阔空间”。“矰缴”在诗指“猎取飞鸟的射具”。
【作品鉴赏】
《鸿鹄歌》“四皓”与刘盈同车四游，使刘邦误以为刘盈有才能，孚众望
“鸿鹄高飞，一举千里。”用天空的大雁比喻太子刘盈，确立刘盈为太子，是公元前202年刘邦称帝时的事。刘邦后来发现，刘盈过于“仁弱”，担心他难以继承皇位。他很喜欢赵王刘如意，觉得刘如意很象他。但是，刘盈是“嫡出”，吕雉所生。刘如意是“庶出”，妃子戚夫人所生。废嫡立庶，是件大事；况且，吕雉又是他的元配，曾经患难与共，他一时委决不下，多次征求亲近大臣的意见。但是，大臣中多数是刘邦的故交，和吕雉也有情面；而戚夫人，除了皇帝的恩宠以外，绝没有吕雉那样的“群众基础”。所以，包括留侯张良在内的一班老臣，都劝刘邦不要免去刘盈的太子地位。刘邦看到大臣们拥戴刘盈．认为他象鸿鹊，甚至“一举千里”，那是受了蒙骗。
“羽翼已就，横绝四海。”说的还是刘盈，刘邦仍被假象蒙蔽着。吕稚知道刘邦的心思，暗暗心焦，她更知道“母以子贵”的道理，谁的儿子做皇帝，生母就是皇太后，无上尊贵，于是她不遗余力地进行了频繁的幕后活动，求助于大臣，甚至不惜屈尊下跪，求张良帮助。最后，她就按张良的主意，让刘盈去巴结当时的四大名士“商山四皓”。这四个老头儿正是东园公、甪里先生、绮里季和夏黄公。这四位是顶尖的世外高人，人称“四皓”，即四颗明星。张良就让四个老头儿当太子的老师。“四皓”曾拒绝过刘邦的遨请，不肯出山做官，如今却同刘盈同车四游，使刘邦误以为刘盈有才能，孚众望。
《鸿鹄歌》刘邦打消了改立太子的念头，戚夫人十分悲伤，泣不成声
“横绝四海，又可奈何？虽有矰缴，尚安所施？”刘邦面对戚夫人的哭泣，表达出自己爱莫能助、无可奈何的心情。刘邦病重以后，自知大限不远，曾又一次和大臣们提到接班人问题。大臣们除了陈说利害以外，都对刘盈极口称赞，使刘邦最终打消了改立太子的念头。当他把这一情况告知戚夫人时．戚夫人十分悲伤，泣不成声。刘邦宽慰她说：“为我楚舞，吾为若楚歌。”《鸿鹊歌》，就是这样一首忧心忡忡、情意绵绵的歌。
《鸿鹄歌》情真意切，巧用比喻，仍是楚辞遗风，联系史实去读，不乏感人的艺术力量。
【名家点评】
清·张玉谷：凄凄四句，脱节暗转，盖络冀其变两意为一心而白头相守也。妙在从人家嫁娶时凄凄啼哭，凭空指点一妇人同有之愿，不着己身说，而己身在里许。甩毛能于占身分中，留碍勾留之意，最为灵警。
作者介绍
刘邦
汉太祖高皇帝刘邦（公元前256年冬月二十四—前195年四月二十五），沛丰邑中阳里人，汉朝开国皇帝：汉高祖，汉民族和汉文化的伟大开拓者之一、中国历史上杰出的政治家、卓越的战略家和指挥家。对汉族的发展、以及中国的统一和强大有突出贡献。刘邦出身农家，为人豁达大度，不事生产。历任沛县泗水亭长、沛公、砀郡长、汉王。秦时因释放刑徒而亡匿于芒砀山中。陈胜起事后不久，刘邦集合三千子弟响应起义，攻占沛县等地，称沛公，不久投奔项梁。公元前206年十月，刘邦军进驻霸上，秦王子婴向刘邦投降。秦朝灭亡。刘邦废秦苛法，与关中父老约法三章。鸿门宴后封为汉王，统治巴蜀地及汉中一带。楚汉战争前期，屡屡败北。但他知人善任，注意纳谏，能充分发挥部下的才能，又注意联合各地反对项羽的力量，终于反败为胜。击败项羽后，统一天下。公元前202年2月28日，刘邦于定陶氾水之阳即皇帝位，定都长安，史称西汉。登基后一面消灭韩信、彭越、英布、臧荼等异姓诸侯王，又裂土分封九个同姓诸侯王。另一面建章立制并采用休养生息之宽松政策治理天下，让士兵复员归家，豁免其徭役，重农抑商，恢复残破的社会经济，稳定封建统治秩序。不仅安抚了人民，也促成了汉朝雍容大度的文化基础。对匈奴采取和亲政策，开放汉与匈奴之间的关市，以缓和双方的关系。公元前195年，刘邦因讨伐英布叛乱，被流矢射中，其后病重不起，同年去世，庙号太祖，谥号高皇帝。毛泽东对刘邦的评价是“封建皇帝里边最厉害的一个”。
中文名
刘邦
别 名
刘季
国 籍
汉朝
民 族
汉族
出生地
沛丰邑中阳里（今徐州丰县）
出生日期
前256年冬月二十四（12月28日）
逝世日期
前195年四月二十五（6月1日）
职 业
皇帝、政治家
主要成就
斩蛇起义，推翻秦朝
消灭项羽，建立汉朝
主要成就
设立典章，设立制度
消灭诸侯，维护统一
代表作品
《大风歌》《鸿鹄歌》
庙 号
太祖
谥 号
高皇帝
在 位
称王5年、称帝8年
陵 墓
长陵
史书记载
《史记高祖本纪》《汉书高帝纪》
封国称王
汉王（前206年-前202年）
建汉称帝
汉帝（前202年-前195年）
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