中国是一个诗歌的王国，古代诗歌堪称国粹。走进美丽的中国古诗，意味着走进了一个美的世界，开启了发现美、欣赏美的心灵之旅。
春风袅袅，杨柳依依，家长国学堂，我们今天重新学习贺知章的咏物名作《咏柳》，体会自然造化之神奇，诗人造境之优美。
咏柳
贺知章
碧玉妆成一树高，
万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，
二月春风似剪刀。
［疏译］
碧玉妆成一树高，
一棵高高的柳树，宛如美女碧玉凝妆后悄然而立
万条垂下绿丝绦。
万条柳枝垂下来，仿佛碧玉身上飘拂的绿色丝绦
不知细叶谁裁出，
不知道那细巧碧绿的柳叶，是谁以灵巧之手裁出
二月春风似剪刀。
只知道这早春二月的和风，就像那把神奇的剪刀
［解读］
在唐代诗人中，贺知章以绝句闻名。他的两首绝句《咏柳》和《回乡偶书》，脍炙人口，传诵千年，迄今仍被选入小学课本。但是我们对这位诗人，实在缺乏足够的了解；对他的名作《咏柳》，可能也理解得有所欠缺。
我们现在一提古人，一张口就是诗人李白，诗人杜甫，诗人王维，其实，古代并没有诗人这个职业，写诗只是一个人的爱好和特长。
贺知章首先是一位状元。他是在武后证圣元年考中进士并被点为状元的，也是浙江历史上有文献可查的第一位状元。
其次是一位学者。考中状元后，他先被授予四门博士，后迁为太常博士。
又是一位老师，而且是太子的老师。曾经做过太子右庶子、侍读、太子宾客，唐玄宗和太子即后来的唐肃宗，都对他优遇有加。
更是一位狂生。一生旷达不羁，晚年更加严重，干脆自号“四明狂客”。
还是一名酒徒，和李白、张旭等并称为“酒中八仙”。
还是一名大书法家，和张旭、怀素并称“唐草三杰”。
还是一位道士。贺知章一生痴迷修道修仙，晚年上疏请度为道士，求归故里。唐玄宗不仅下诏答应了他，还御制一诗赠别，并让皇太子以下为他饯行。
最后才是诗人。他不仅是出色的诗人，还是诗人的伯乐，是他第一个发现了李白的诗才，惊呼其为“谪仙人”，并把李白推荐给唐玄宗，世间才有了“诗仙”李白的令名……
一生身处高位，声名显赫，且与皇帝、太子关系贴近；但又能保持天性，不失本心，放纵不羁，率性而为，且能全身而退，这样的人物，古今有几？大概也只有这样的心性，才能写出清新天然的《咏柳》来。
《咏柳》首句为“碧玉妆成一树高”。人们通常把这个“碧玉”理解为碧玉般青翠的柳叶，整句理解下来就是：一棵高高的柳树，长满了碧玉般翠绿的新叶。但是这样的解释，既没有整体的美感，也落实不了“妆”字：仅仅碧玉般的绿叶，并不能妆点整棵柳树，除非柳条、柳枝乃至柳树主干，都是碧玉一般。
如果换一个角度，把“碧玉”理解为传说中的“小家碧玉”的碧玉，即晋代汝南王的小妾“碧玉”，这个“妆”的问题立刻就迎刃而解了。“碧玉妆成一树高”按“倒文”修辞理解，就是“一高树（如）碧玉妆成”：一棵高高的柳树，宛如美女碧玉凝妆后悄然而立。婀娜秀美如古代美人“碧玉”，这是春柳给人的整体形象。
把“碧玉”理解为美女碧玉，第二句“万条垂下绿丝绦”也就顺理成章了：万条碧绿的柳条垂下来，仿佛美女碧玉身上飘拂的绿色丝绦。这是柳条的潇洒飘拂。
第三、四句“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”，写的是细巧柳叶和神奇的春风，但我所见的最多的解释是：这细细的嫩叶是谁的巧手裁剪出来的呢？原来是那二月里温暖的春风，它就像一把灵巧的剪刀。
且不说“不知”这个否定句不能轻易转换为疑问句，就是前后两句解释之间，也无法连贯起来。后句的“原来是”的答案，根本不足以解释前面的问题。
细细体会，“不知细叶谁裁出”中有个“谁”，它才是“裁”的动作的主体；而末句“二月春风似剪刀”，则是“裁”所使用的工具。显然，“裁”的主体绝对不可能是春风，只有“春神”之类，才能舞动春风之剪刀，裁出碧绿细巧的柳叶和丝绦般的柳条。这是诗人故意留下的想象空间。同时，将自然造化改变万物的神奇，用人工的裁剪来表示，以人工来形容造化，真是神来之笔。
所以后两句只能这样解释：不知道那细巧碧绿的柳叶，是谁以灵巧之手裁出；只知道这早春二月的和风，就像那把神奇的剪刀。
这首绝句，只有寥寥四句，但是每一句里，都有巧思妙想，整体读来春风袅袅，杨柳依依，俨然一幅清新可人的春风春柳图。首句“碧玉妆成一树高”，是整体暗喻，不是美人如柳，而是柳如美人；次句“万条垂下绿丝绦”，是局部明喻，写柳条如丝绦；末句“二月春风似剪刀”，非常传神，是明喻；但最耐人寻味的，却是第三句“不知细叶谁裁出”，以拟人的手法写来，似乎在问，又像在答，因为这个“谁”呼之欲出，稍微闭眼想一下，就能知道谁是创造这一切美景的主体了——她只能是神奇的自然、神奇的春神。
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