大江东去。
这背后的原因其实很简单——
秘密在于中国西高东低的地形。
水往低处流，东边地形低下，于是很自然，中国的大江大河一般往东流。
如果将水之东流比喻成岁月的流逝，那么重点便在于这流逝本身的不变及不可阻挡。
正因为如此，当苏轼发现门前流水不往东反往西的时候，心内才会有那么大的震撼。
他在《浣溪沙》中如此写道：
山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。萧萧暮雨子规啼。
谁道人生无再少？门前流水尚能西。休将白发唱黄鸡！
萧萧暮雨子规啼。
从这一句中，我们不难得知《浣溪沙》描述的景色，是在傍晚。
为什么是傍晚，而不是别的时间，比如清晨？
清晨的景色，不是比傍晚的景色更有朝气，更让人欢喜？
当然是有原因的。
这原因并非牵涉早晨景色和傍晚景色哪个更好的问题，乃在于苏轼想要说的东西。
换句话说，选择傍晚比选择早晨，更能准确清晰地说明苏轼想要说明的。
那苏轼到底想要说明的是什么？
关于这一点，其实不用无端猜测。
因为，作者自己在下片便会揭晓答案，我们只消稍等片刻就好。
在苏轼笔下，暮雨中的景色是令人赏心悦目的。
不仅仅因为鸟鸣，也不仅仅因为松间干净的小路，更因为溪水间那生机盎然的兰芽。
从这些景象中，能看到和暮色不太相称的画面——
暮色是安静的，走向黑暗的，但苏轼笔下描述的景色，是明亮的，带着与暮色不匹配的勃勃生机。
这样的生机，原本出现在早晨，才会让人觉得更加和谐。
可是苏轼偏就这样写了，他并非想要什么反其道而行之，他只是在暮色中，去看一些别人不容易看到的东西。
景色在那里，苏轼看的时候，和其他人看的时候，原本不应该有什么不同。
可事实上苏轼看到了，别人未必能看得到。
原因应该在于事实上不是别人看不到，而是纵然他们看到了，也会在大脑中将看到的这些画面瞬间屏蔽。
下片开始，苏轼便以一句“谁道人生再无少”，揭开了上片的暗示。
所以，回想上片中描写的景色为什么是傍晚，在此也便有了答案。
人生无再少，是关于岁月的。
更确切地说，是关于青春的，关于那些曾经流逝而过一去不复返的美好记忆。
人生无再少是通识，是一般人默认的世界规律，毕竟，花无千日红，人无千日好，青春易逝，美景难留。
但苏轼偏偏就是要指出这样的说法并非绝对，谁道人生无再少，那意思再明白不过，问话的背后，是包含确定答案的无可置疑。
门前流沙尚能西。
是一条溪流，给了苏轼勇气吗？
当然不是。
或者说，当然不尽是。
一条溪流，或许可以给苏轼以联想，但真正蓬勃而生的，是他胸间那不屈不服的昂然之意。
夕阳无限好，只是近黄昏。
对于有些人来说，可以欣赏黄昏的美景，但欣赏归欣赏，该有的清醒还是一点不少。
再美，也是黄昏。
再美，也是转眼即逝。
但苏轼之所以是苏轼，恰在于他观看万事万物的不同。
哪怕在暮色之中，他依然可以看到生机。
也正因为这样的生机，所以在一溪流水中，他才能自然而然地照见真理。
那是别人不一定会想、想了也不一定会说、说了也不一定会认的真理。
苏轼所经历的一切，只要稍稍了解，便明白很难称其为顺风顺水。
但面临这样的遭遇，苏轼自己却很能想得开。
或者，与其说是苏轼想得开，不如说是他的性格使然。
苏轼的为人与品性，决定他在任何的处境中，都能很快从不顺中脱身而出，仍然保持豁达开朗的状态。
表面上看，是一条西流的溪水，引发了苏轼不一样的看见，使他发出人生也可以再少的欢呼，但实际上，并不是。
若非心态乐观，若非品性豁达，哪怕面临苏轼同样的景色，哪怕面临同一条西流的溪水，所得到的结果，也可能会完全不一样。
当然，这样说并非一定要将原因由外而内，转到苏轼自己身上，而是想说明一个很浅显的道理——
在主体与客观世界的互动中，很多时候，虽然客观世界会起到种种作用，但起决定作用的，往往还是主体本身。
所以，“谁道人生无再少，门前流水尚能西”，不是自然的宣言，而是苏轼的豪迈宣言。
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