“巾帼不让须眉”，“巾帼”这一词，最早出现在《三国志.魏志》中，原本，巾帼指的是古代的贵族女子。在举行祭典时，这些女子会在头上戴着一种珍贵的头饰，而这种头饰也被称为“巾帼”，后来，巾帼被解释为“女中豪杰”，因此，“巾帼不让须眉”等同于“谁说女子不如男？”
论武功，巾帼不让须眉，古代这一类的女中豪杰有花木兰、钟无艳、梁红玉、穆桂英等等，论文学，巾帼不让须眉，古代这一类的女中豪杰亦有很多，诸如李清照、唐婉、蔡文姬、柳如是等等。
今天要讲的这个女子，她叫蒙曼，是一个极具才华的女子，蒙曼为北京大学历史学的博士，其在隋唐五代史上的研究造诣极深，曾经先后五次上过《百家讲坛》，曾几何时，《百家讲坛》红遍大江南北，蒙曼凭借着在《百家讲坛》的节目《武则天》，大红大紫，其在《武则天》中的精彩表现，很多观众至今记忆深刻，佩服万千。
随着时代的发展，《百家讲坛》退出了舞台，成为了一代人的记忆，随之而来的是《中国诗词大会》，这一档节目，极具创新性、趣味性、对于弘扬传统文化起到了重要作用，而蒙曼则被邀请进《中国诗词大会》，当点评嘉宾
蒙曼温文尔雅，落落大方的性格，以及渊博的知识，深刻的点评，赢得了一大批粉丝。然而，在有一次点评一句家喻户晓的唐诗时，蒙曼“翻车”了，她的解读引来了争议。
事情发生在《中国诗词大会》的第五季，选手的选项中，有“锄禾日当午，汗滴禾下土”这句诗。众所周知，这句诗出自中唐诗人李绅的《悯农》，《悯农》这首诗，可以说是很多人的启蒙诗，人生最早读到的唐诗之一。
你觉得“锄禾日当午”是什么意思呢？蒙曼的解释是“农民在春天里播种稻谷”，蒙曼这一解释，激起了千层浪，甚至有网友直接了当地说：“蒙曼不懂常识”。简而言之，蒙曼的解读出现了常识性的错误。
为何这么说呢？“锄禾”“日当午”整句诗，蒙曼都理解错了，首先季节不是在春天，“日当午”指的是季节在夏天，指的是三伏天下的炎炎烈日。
从常识便可知道，农民播种稻谷，是在春季进行，因此，这里的锄禾，不能理解为“播种”，因此，蒙曼的解释完全错误。
其错误的缘由，是先入为主，过于简单地、片面地理解“锄禾”二字，当然也表现出蒙曼对于农民劳作、对于农村农事生产的不熟悉。
那么，整首诗最为关键的“锄禾”，应该如何理解呢？
锄禾并不是播种，而是一种管理作物的农事生产环节。锄禾可以是用锄头，除去过于密集的禾苗，也就是所谓的“简苗”或者“疏苗”，也可以是用锄头，除去多余的杂草，简而言之，锄禾是除去杂草和多余的禾苗，以便让剩下的禾苗拥有足够的营养和空间，进而提高整体的收成。
无论是禾苗还是杂草，在没有农药的古代，要想铲除并不简单，而在炎炎烈日之下，阳光可以将铲除的植物根须晒干，增加工作效率，因此农民不惜冒着烈日，在正午时分太阳最辣的时候，下田“锄禾”
因为辛勤劳作，汗水顺着额头，滴落到土地上。
中唐诗人李绅，早年穷困潦倒，是农民出身，对于“锄禾”这一农事活动，并不陌生，他看到农民锄禾的场景，深有感触，于是写出了“锄禾日当午，汗滴禾下土”的千古名句。
以上，便是“锄禾日当午”中，对于“锄禾”二字的解释，这一解释更为正确的，与蒙曼的解释是截然相反的，由于蒙曼对于《悯农》这首诗的解释，错误太过明显，太过严重，因此引来网友争议，也是情理之中的事情。
总结：
俗话说：“人有失手，马有失蹄”、“金无足赤，人无完人”，人非神人，即使是知识再渊博的人，也会存在知识漏洞和认知偏差，这一点是无可避免的 。因此，不能因为对于一句诗的解读，否定了蒙曼在除这句诗之外的成就和奉献。
对此，你怎么看？欢迎评论交流。
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