在胶东半岛的地名当中，除了“夼”、“疃”、“沟”之外，“泊”也是一个常用字。
如果说“夼”的含义是山水兼具的话，那么，“泊”就更偏重于“水”的条件。能称之为“泊”的地方，要么在古代有水湾，要么地形相对低平（易于蓄水）。
以威海市文登区为例，该区靠近昆嵛山的地方，“夼”比较多，而在距离大山较远的地方，“泊”则常见，比如在胶东于姓族谱中常提到的大水泊，以及接下来要重点介绍的赤金泊。
赤金泊位于文登西部的葛家镇辖区内，这个村庄的交通区位比较突出，曾是文三线和潍石路的交汇处，文三线的起点就设在附近。不过，随着公路编号的调整，现在于此交汇的两条线路已经是206国道和308国道了。
根据《文登地名志》的记载，明代中期蒋姓先来此建村，因村处泊地，附近有猪牙湾（靠近母猪河），俗语把湾称作池子，故名池子泊。后来，于姓迁此，发展成为大户，将名字改为“赤金泊”。“赤金”听起来相对文雅，寓意也不错，就一直延续至今。而在于姓和蒋姓之外，宫、刘、王、林等姓也相继迁入。
关于林姓在此居住的经历，清代文登士人林培玠（蔡官屯人，该村现属荣成）曾在自己的文章中提过，他说：“邑西鄙赤金泊，余先世故里也。”
而在回忆赤金泊的时候，林培玠还记录下了一段情节曲折的传说，存录于他的作品《废铎呓》当中。由于距今年代较久，恐现在村中之人亦有未听闻者。故简要叙述之，以飨读者。
一言以蔽之，赤金泊的故事可以称作“大鱼求子的传说”。
前已提到，古代在赤金泊村庄附近有一处水湾。这个湾有好几亩的大小，且深不可测，传说有一条体型巨大的鱼潜在水底。
受限于当时的观念，不少村民都认为此鱼已成精、有灵气。因此，遇到事情的时候，他们常来此许愿。而巧合的是，的确有很多愿望都能实现，尤其以求子最为灵验。一传十，十传百，来此求子的人络绎不绝。
相传，在这里许愿后所生的孩子，嘴唇的形状都像“鱼喙”。这个现象，也更让人们对池中的大鱼信之不疑了。于是，大家就捐资出力，在湾边建了一座庙，由于不知大鱼的形象，里面供奉的塑像就采用了“顾影少年”的造型，大概是取“求子得子”之意吧。
这座庙没有记载正式名称，从林培玠的描述来看，称之“大鱼庙”可，“求子庙”亦可，笼统称作“赤金泊庙”，也说的过去。
久而久之，赤金泊庙的名气越来越大，传到了一位官宦（原文称某太守）耳中。这位官宦年已七旬，着急抱孙子而不得，听说赤金泊庙的传闻之后，当即前去许愿。后来，他的儿子果然也生了一个儿子，这位官宦不禁欣喜若狂。
然而，当他安排好仪仗，备上厚礼，踏上前去赤金泊庙还愿的道路时，却接到消息说，才诞下来的婴儿，不幸早夭了。这位官宦顿时灰心丧气，仪仗队也半路而返。
为何这次出现了“灵而不灵”的现象？民间众说纷纭，有种说法是，以往平民还愿，不过是略备香火供品，而这次官宦安排仪仗，场面有些太大，惊动了湾中的大鱼。
总之，自此之后，赤金泊庙“求子”的灵验度明显降低，来此许愿的人也越来越少。按照《废铎呓》的说法，这座庙在道光年间应该还存在，只是那时的香火就大不如前。再后来，随着时代的变迁，庙也踪迹难寻了。（本文作者：耳左月）
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