[双调]沉醉东风
渔 夫
黄芦①岸白蘋②渡口，绿杨堤红蓼③滩头。虽无刎颈交④，却有忘机友⑤，点⑥秋江白鹭沙鸥⑦。傲杀⑧人间万户侯⑨，不识字烟波钓叟⑩。
【注释】
①黄芦：枯黄的芦苇。芦为多年生草本植物，多生于水边，茎中空，茎可编席，亦可造纸。唐代白居易《琵琶行(并序)》：“黄芦苦竹绕宅生”。
②白蘋：亦作“白萍”或“白苹”。一种水草。蘋为多年生草本植物，又名四叶草、田字草，夏秋季节开小白花。唐代杜甫《丽人行》诗云：“杨花雪落覆白苹，青鸟飞去衔红巾。”
③红蓼：长于水中的一年生草本植物，茎稍带红褐色，夏秋间开淡红色的五瓣小花，故又名“水蓼”或“水红花”。唐代杜牧《歙州卢中丞见惠名酝》诗：“犹念悲秋更分赐，夹溪红蓼映风蒲。”
④刎颈交：生死之交，形容同生共死的好朋友。《史记·廉颇蔺相如传》中记载战国时赵国大将廉颇与蔺相如关系有间隙。后两人以国家利益为重，释前嫌，“卒相为欢，为刎颈之交”。
⑤忘机友：指没有机心的朋友。忘机即没有世俗的巧诈心思，指自甘恬淡，与世无争。唐代王勃《江曲孤凫赋》：“尔乃忘机绝虑，怀声弄影。”
⑥点：轻轻掠过水面。
⑦白鹭沙鸥：古代隐士常与鸥、鹭为友。
⑧杀：同“煞”，“很”的意思。
⑨万户侯：汉代封侯，大者食邑万户，故称“万户侯”，后泛指高官显贵。
⑩烟波钓叟：江湖边上的垂钓的渔翁。烟波，水波浩淼的意思。叟，指年老的男人。
【译文】
黄色的芦苇在江岸摇曳，无数白蘋在渡口水面漂荡；江堤上耸立着碧绿的杨树，江滩上平铺着一大片红色的水草。虽然没有生死之交的挚友，却有丝毫没有世俗的巧诈心思的伴侣，那就是在秋天江面上轻轻掠过的白鹭与沙鸥。那些人间的高官显赫，我都不看在眼里。你问我是谁？我只是泛舟在万顷碧波上的目不识丁的老渔翁。
【赏析】
细读此曲，一幅辽阔清丽的秋日江边风景图就会栩栩如生地展现在我们眼前：金黄的芦苇长满了河岸，它们不断地随着微风摇曳；无数水草漂浮在渡口，它们开出了白色的小花，在水中柔弱地一动一动，惹人怜惜。江堤上的绿杨树叶在阳光下反射出闪亮的光，而远处的滩头上红色的水草茂盛地生长。秋江绿水之上，白鹭沙鸥星星点点；垂钓老叟持一支钓竿，驾一叶扁舟，悠闲地泛舟在浩淼烟波之上。
“黄芦岸白蘋渡口，绿杨堤红蓼滩头”，开篇两句，对仗工丽，“黄芦岸”对“绿杨堤”，“白蘋”对“红蓼”，“渡口”对“滩头”，这些植物名称与地名的结合没有一点突兀之感，给我们的感觉甚是自然。这首曲子的诗意也在它们的组合之间缓缓流淌。
毫无疑问，作者是一位天才般的画家，他对颜料的选择是如此地精心而又恰到好处。黄芦、白蘋、绿杨、红蓼，他选择了江南水乡特有的四种植物，黄、白、绿、红这四种颜色相映成趣，交织出一片灿烂美丽的风光，色彩明艳，为我们呈现出了色彩纷呈的水乡秋日风景，南方独特的秋之韵味也从曲中慢慢地溢了出来。江岸、渡口、江堤、滩头，这也是南方平凡普通的地方，不过却暗暗与“渔夫”这一身份相应，这些正是渔夫徜徉出没的好去处。这两句通过环境与景物的点染，我们不难想象渔夫在水乡美景中的生活——舒适自在，渔夫的形象也随之高逸、潇洒。这两句不仅写景如画，更为后文中更深刻的情感表达奠定了基调。
在如诗如画的风景里垂钓，固然很不错，但一个人久了，未免孤寂，因此难免有人责问渔夫：“难道你没有朋友一起分享你的快乐？”“虽无刎颈交，却有忘机友”，我们似乎可以听到渔夫爽朗一笑，做出令人诧异的回复。作者在这里是欲扬先抑，“虽无刎颈交”是故作反跌，“却有忘机友”才是真实的表现目的。
世人认为“刎颈交”朋友关系的顶点，但“刎颈交”总要先涉及名利，然后才能同生共死。而“忘机友”则更像陶渊明笔下那束与世无争、悠然盛开的菊花。不容置疑，在渔夫心中“刎颈交”固然可贵，但“忘机友”最为难得，因为毫无机心的朋友才能与渔夫的悠闲淡然的生活相应。在此两句中，作者暗暗地对“刎颈交”与“忘机友”进行了对比，读者成为天然的公正客观的裁判，当它们出现在我们眼前时，高下立分。渔夫的形象在继续生长，因为他有不同于世俗的真知灼见，他不染于尘的高洁气息逐渐弥漫开来。
不过，疑问接踵而至，渔夫说自己有胜过“刎颈交”的“忘机友”，就自然有人询问人在哪里。“点秋江白鹭沙鸥”一句实是渔夫的回答。渔夫面对人们的疑惑，把手指向绿水碧波上白鹭奋飞、沙鸥翔集的情景，于是我们恍然大悟。此一句是全曲的关键，蕴含丰富。“秋”一字看似无关紧要地修饰了“江”，但其更点明了时节，使得全曲的景物环境都有了时间的依托。“点”一字独具匠心，在此用作动词，十分形象地描绘了白鹭、沙鸥轻轻掠过水面的情形，生动具体，跃然纸上，并渲染了安静祥和的环境氛围。此一句虽是回答，也从侧面描写了江水之上的风景，开头两句尚在岸边，此句则由近及远，像是一组电影镜头转向了远方，意境开始阔大。
渔夫鸥鹭安详平和地相处为伴，天人合一的至境慢慢地显现出来。但另一方面也表明知音难觅，渔夫找不到真正的“忘机友”。此一句与“虽无刎颈交，却有忘机友”句无问却有答，设计精妙，令人赞服。
“傲杀人间万户侯，不识字烟波钓叟”，更像是作者的自白书和宣言，掷地有声，人间的万户侯在我眼中粪土不值，而我只是江上垂钓的不识字的渔翁。元代统治黑暗，科举制一度被废，许多读书人被迫走上归隐之路，成为渔樵。才华横溢却无用武之地，反而不如不识字的人逍遥快活。这也就不难理解作者对“万户侯”的鄙视态度。“傲”一字既表达了作者保持高风亮节的决心，也有消极避世的思想蕴含其中。
“不识字烟波钓叟”一句意境宏大阔远，浩淼的江水上独立一泛舟垂钓的渔翁，令人遐想无限，回味无穷。这里渔翁与作者合二为一，渔翁的形象变成了作者的形象，作者从幕后走到台前。“不识字”显然不符合作者满腹才华的实际，这是反讽的巧妙运用。作者希望像目不识丁的渔夫一样，过悠闲自在、闲适恬淡的生活，纵情山水，放浪形骸之外。但“不识字”也暗含了作者内心深处的愤懑不满，这也曲折地反映了元代知识分子的高洁骨气，以及那个时代投射在他们心灵上的沉重阴影，宣泄了他们心中的不平之气。
白朴在幼年时遭受国破家亡的灾难，立志终生不仕，此曲子正是他归隐山林、寄情山水的缩影。作者在曲中描绘逍遥自在的渔夫生活，表达了他对归隐遁世生活的向往，以及对世俗中功名利禄的否定。（元曲精华评析，解放军出版社，第72页）然而，现实中的渔夫生活并没有作者想象的美好，作者在一定程度上将其美化、理想化。“渔夫”这一意象自《楚辞》起就有遁世隐者的形象，因此也成为作者的理想追求。“渔夫词”是表现渔夫生活的诗歌，始于唐代。唐宋的“渔父词”多表现渔夫的悠闲超脱，有一种与大自然融会合一的思想蕴含其中；而到了元散曲则更偏重于对社会和人生的抗争。此首曲子兼而有之，可谓两者的统一。这与作者所处的时代背景和其独特的人生追求难以分割。
这首曲子开始两句意象清新秀丽，色彩鲜明，写景如画；尔后意境渐阔，兴象狂豪，感情明快。整首曲子语言凝练而简洁，清新而又通俗易懂，在清新恬淡的风格中时时流露出高洁与凛然的风骨，兼具婉约豪隽之长。作为白朴散曲中的名篇，这首曲子颇能代表作者的人生思想和艺术风格。此曲历来为曲家赞赏，《中原音韵》从音律方面对其进行分析，大加赞赏；明代文学大家王世贞称此曲前两句为“意中爽语”，对其评价也甚高。此曲不愧为元曲中难得的上乘佳作。
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