金庸笔下的武林向来以少林派为尊，这一点从《天龙八部》、《倚天屠龙记》、《笑傲江湖》等作品都能看出，书中如“少室山大战”、“屠狮大会”等重大事件多半是由少林派来主持公道，哪怕是少林派相对沉寂的“双雕”，也有觉远这般内力不输五绝的高僧存在，少林派作为佛门代表，的确是风光无限，那么金庸笔下的道派就不行了？
（张三丰剧照）
其实不然，金庸武侠世界观中的道派高手也有不少顶尖强者，诸如《倚天屠龙记》中那武当派祖师张三丰，还有《天龙八部》中那神秘的逍遥派祖师逍遥子，他们都是足以与金庸全书高手论高下的存在，不过道派第一高手还真未必是他们二人。
一、百年功力，武当派祖师张三丰
张三丰无疑是金庸全书乃至整个武侠小说界最出名的道派高手之一，他创立武当，让武当派成为一个能与少林平分秋色的门派，足以证明他的实力。
且不论现实中的张三丰是怎样一个人，至少在金庸武侠体系中，他是个大器晚成之人，早年间虽然得到觉远禅师传授一部分九阳神功，但他始终没能将那神功完全驾驭，书中也强调过，他创立武当乃是与郭襄分别数十年之后，确切地说是七十岁之后了。
（张无忌剧照）
不过一个人的寿命也能客观地反映他的实力，有的人天生寿命长，但在金庸武侠世界观里，那些寿命极长的人都是武功极高的，比如天山童姥听闻无崖子的死讯时就痛骂虚竹，说“一个内力深厚的人，若不散功，怎么会死”，可见在金庸武侠世界中，内力深厚是能够续命的。
而张三丰在书中也的确是被放置在了“武林至尊”的位置，哪怕主角张无忌身上的光环再多，他的武林地位也始终不及张三丰，作为一个普通的习武之人，张三丰的确算是道派最具代表性的人物了，但笔者也强调了，是“作为一个普通习武之人”，奈何金庸武侠世界观里还有近乎修仙的存在，那人便是逍遥子。
二、接近修仙，逍遥派祖师逍遥子
逍遥子是《天龙八部》中的隐藏人物，当然，金庸的另一部作品《鸳鸯刀》中也有位外号为“烟霞神龙”的逍遥子，但从那人在书中的表现来看，二者应该不是一人。
言归正传，《天龙八部》中的逍遥子其实并未正式登场，不过读者还是能够通过他的三位弟子来窥探他的实力。
（无崖子剧照）
那无崖子登场时便是残疾的状态，固然无法行动，但他却能凭借北冥神功续命，虚竹在得他传授内力之后，仅仅一成的力量就足以开碑裂石。
而天山童姥和李秋水的武功更是精妙绝伦，天山折梅手能将天下武功化解其中，几乎与那“剑魔”独孤求败的独孤九剑如出一辙，只是进攻方式不同，生死符是无形薄冰，敌人尚未察觉便已中招，天长地久不老长春功能返老还童，还有那白虹掌力甚至能让发出的掌力随自己的意念而动，让人防不胜防。
（李秋水剧照）
再加上身为主角的段誉修炼的逍遥派神功北冥神功及凌波微步也精妙无比，都能证明逍遥派祖师逍遥子之强。
而笔者说逍遥子比张三丰强的原因就在于他在书中留下的一段文字，原文道：“不老长春谷里本来有部神奇的书，教人怎样长生不老，现今这部神书给一个叫什么‘逍遥子’的人拿去了，谷里只留下令人饮了可长葆青春的一道泉水。那两个采燕客说，谷里偶然会有人拉着大松树上的长藤，荡出谷来，但出来之后就回不去了。”
如此看来，逍遥子多半是得到那“神书”，继而有了不老长春的能力，继而退隐江湖，但逍遥子始终只是“接近修仙”的存在，也正因为如此，有一位道派高人要比他更强。
三、八仙之一，留下仙踪的张果老
近乎修仙的逍遥子仍不是金庸武侠世界观里的“道派第一高手”？还真不是，若你读过《笑傲江湖》就会知道书中是提及过一位真仙，而且那人还不仅仅只是活在传说中而已，因为他在书中是留下了“仙踪”，笔者所指正是那张果老。
张果老的故事在《明皇杂录》、《大唐新语》、《新唐书·张果传》等书中都有记载，笔者了解这人则是儿时看过一部名为“东游记”的电视剧，当然，那都不重要，重要的是张老道的确是道派的神仙，而他也的确是在金庸的武侠世界观里存在的。
在《笑傲江湖》第二十九回中就提到过这位仙人的大名，原著道：“那通元谷在见性峰之侧，相传唐时仙人张果老曾在此炼丹。恒山大石上有蹄印数处，历代相传为张果老所骑驴子所踏出。如此坚硬的花岗石上，居然有驴蹄之痕深印，若不是仙人遗迹，何以生成？唐玄宗封张果老为‘通元先生’，通元谷之名，便由此而来。”
（张果老剧照）
若金庸只是提及他的名字，那张果老的故事可能只是传说，但见性峰上的确是有张果老所骑的驴留下的蹄印，那便证明了张果老的确是在金庸武侠世界观里存在的，否则普通的驴如何能在岩石上留下蹄印？
如此看来，张果老才是金庸武侠世界观里的道派第一高手，奈何这个角色的设定已经偏离了“武侠”的范畴，金庸自然只能将其一笔带过，而不细写他的故事。
,
