“日落西山哪啊，黑了天哪哈，家雀哺鸽奔房沿，十家倒有九家门上锁，只有一家门没关哪哈，扬鞭打马，帮兵我请老仙下高山哪哈。随后是皮鼓的有节奏的咚咚响声，伴着铜钱撞击的哗啦声。“你不下来我就搬哪哈，搬得和尚不得坐，搬得姑子不得安哪哈，……。”一个人左手拿着皮鼓右手拿着皮鞭，皮鼓上横七竖八的串着几串铜钱，随着手的抖动，铜钱就发出哗啦哗啦的响声。右手的皮鞭击打到左手的皮鼓上发出清脆震耳的咚咚声。另一个披头散发的人坐在椅子上，头部随着鼓点的节奏摇晃者。拿皮鼓的是二神，坐在椅子上的是大神。这就是东北跳大神的场景。二神唱到极致时，大神就会哈气连天，这时二神就会停下吟唱，会问:“哪位老仙落马登科呀？”大神会回答:“我是某某来给解救灾隔。”二神会接着问:“大仙路途劳顿，是用点蓝花杠子（烟卷），红粮汽水（白开水），还是哈拉气（白酒）呢？”大神总会选择一样东西。
跳大神起源于满族的萨满教，满族人认为万物有灵，特别是狐狸，黄鼠狼，刺猬，蛇，老鼠几种动物最有灵性。民间俗称:“狐,黄,白,柳,灰五仙。”满族人认为这五种动物能修炼成仙，灵魂能脱离肉体，附在它们找的第马——人的身上，指导第马为人间抚危解难。，从而五仙也能功德圆满，修成正果。
我的三姑就曾经跳过大神，三姑年轻时体弱多病，身体一直不好。结婚后多方医治，身体也不见好转，后来找跳大神的给看看，跳大神的说我三姑有一堂子人马。也是病急乱投医，通过大神和二神搬杆子，我三姑糊里糊涂的就成了顶香的（跳大神的别称）。找跳大神看病，必须得在大神供的堂子上放上一定数量的金钱，钱放的越多表示对仙的尊敬越虔诚，仙就越给你仔细的看病。
我的小妹妹三岁时就体质孱弱，总是有病，那次三姑来我家，母亲就请求三姑给请仙看看。请神时，三姑父唱着请神的神调，不一会三姑就在椅子上腿蹬脚刨，头也停止摇动，嘴里发出颤颤巍巍的细语，说:“我是掌堂教主狐天龙，有什么事请我来呀？”这时三姑父回答说:“这有个小花容（小女孩）体弱多病，请老仙给看看。”这时就见三姑闭上眼睛，用拇指点着其它四指，做出掐算的样子。屋里人都屏住呼吸，不敢弄出一点声响。过了一会三姑睁开眼睛，开口说:“小花容是上方的浇花童女，她私自跑下凡间。上方发现后正找她呢！必须得还替身，才能躲过此劫难。”三姑说完这些话，接着说:“小花容的事我看完了，我该走了，你家花容的奶奶在阴间加入了我们堂口，她要出来见见亲人。”三姑说完这句话。腿扑腾两下就像闭过气一样，眼睛紧闭着，没有一点生气。少顷三姑又开始腿脚刨地，手直接拍巴掌。张开嘴大哭，眼泪一对一双的。嘴里带着哭腔说:“我好想亲人们呢！我死时老儿子才十多岁呀！我不甘心呀！”接着挨个看屋里的人，屋里的亲人也按奶奶的辈分介绍自己，和三姑聊着近几年的生活，聊了一个小时左右，三姑说:“阎魂教主就给我半个时辰的时间。我该走了。”三姑说完这话，闭上眼睛不声不响几分钟后，睁开眼睛，打了个哈气，向上伸了伸胳膊，伸了一个懒腰，嘴里说:“好累呀！问众人，小侄女看的啥病？”老叔嘴快，最先向三姑叙说，刚才三姑说的话。
此事过了不久，母亲找来舅舅给小妹送了替身，舅舅和救救是同音，代表孩子得救了。虽然送了替身，我的小妹妹也没活过三岁，三妹是得脑袋病死的，是坐马车去城里医院的路上死的。仙也没保佑三姑，三姑三十多岁就患重病离开人世，死的时候扔下四个没成年的孩子，最大的孩子才十一岁。三姑是带着遗憾走的。
跳大神有神没神无所考证，但请神的神调，作为东北二人转的九腔十八调的一个曲调，广为流传。
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