苗族银饰制作技艺国家级传承人杨光宾就是其中之一。
杨光宾，1963年出生于贵州雷山西江控拜银匠世家，是家族的第五代传人。因生活条件艰苦，两个哥哥很早就参军入伍，杨光宾便成为家中唯一子承父业的银匠师傅。或许在银饰制作的火塘边和敲打声中长大的原因，杨光宾从小就对银饰制作有着特殊的感觉，六、七岁就给父亲打帮手，对苗族银饰的纹样、图案、造型等很早就烂熟于心。13岁正式跟随父亲学习银饰制作技艺，仅一年时间便出师。“尽管正式学习只有一年时间，但对各类银饰的制作我在心里早已打了千万遍。”之后，杨光宾除农忙时回家务农外其余时间都在外乡以打银为生，数十年走遍了贵州雷山县的各个苗族村寨以及广西、湖南等地。
苗族银饰制作工艺十分复杂，银匠首先要把熔炼过的白银经过反复锤打制成薄片、银条或银丝，然后利用压、錾刻、镂等工艺，制作出精美纹样，再焊接或编织成型。
一件银饰需要经过近30道工序才能完成。其中最难把握的是錾刻与焊接。
錾刻的掌握全凭手上的感觉，用力过大容易将银片錾通，力道不够又不能将纹理的层次感突显，这是检验一个银匠师傅技艺是否成熟的标准之一。
经过长期的实践和经验的积累，杨光宾掌握了一套十分娴熟的银饰制作技艺：一只纽扣大小的吊坠，他通过锻打、拉丝、编结、焊接制作成双面镂空的铜鼓造型，极为精致；一块银锭经他的手反复锤打，可以变得细如发丝，再经他的手编制成一只栩栩如生、振翅欲飞的蝴蝶，做工之精细，造型之巧妙，精湛的技艺由此可见一斑。
很多银匠已经抛弃了苗族传统纹样，而采用一些现代纹样。但杨光宾却不以为然：“我们不应该为了迎合某些现代元素就忘记了最初的传统，我会坚持我的传统银饰工艺之路。”
当你看到自己制作的饰品戴在别人身上或放在博物馆展览时，那一瞬间会觉得所有的辛苦都是值得的。将我们苗族的民族文化传承出去我感到很欣慰，能走上银匠之路仿佛是宿命的一种安排。”
控拜村的银匠一般都是子承父业，世代相袭，手艺极少外传，但现在这门手艺已不仅仅是家族传承。杨光宾成立了传承基地，"不管是谁，只要他愿意学，我都很高兴把我的全部所学教给他，不会有任何保留。
