第五十六章
知者弗言，言者弗知。
知者：真正明白，知道的人。
言者：夸夸而谈，多说话的人。
真正明白知“道”的人不多说话，夸夸而谈的人不一定是真正明白的人。
“知”的是“道”以及真正理解透彻与经历过的事，不对形名等评论，低头踏实做事。
事物的本质是始终在变化之中，因此莫要执着于形名。
塞其兑，闭其门；和其光，同其尘；
堵上欲望的孔窍，关上欲望的心门；调和淡化荣耀的光（光芒、光环），位置低到与尘埃一样。
真正的修行不在行迹，而是在心里。
淡化结果、成就，放低自己的位置，保持谦卑的态度（由心而发）。
挫其锐，解其纷，是谓玄同。
挫：挫败，挫折。纷：纷争，纷扰的纠纷。
玄同：玄妙混同的境界，大同的境界。
挫光其锐气，解除其纷扰的纠纷，就是深远大同的境界。
放下争夺之心，帮助并带领整个团队齐头并进，这才是和谐的模式。
为何会有“锐”与“纷”呢？是因为太想获得而产生。
故不可得而亲，亦不可得而疏；不可得而利，亦不可得而害；不可得而贵，亦不可得而贱。故为天下贵。
得：指得“道”之人或得到某些人、事、物。
亲：亲近，亲密。疏：疏远。利：利诱。害：危害，伤害。
贵：高贵，尊贵。贱：低贱，地位低下。
悟道之人德行深厚，对待他（或他对别人不会）不能太亲近、亲密（没用，没效），也不能太疏远（也没用）；不能用利益诱惑，也不能危害、伤害他；无法使他高贵，也无法使他低贱。修道之人能够达到这种境界，才是天下最了不起的（最尊贵的）。
得“道”之人德行深厚，不会被“亲、疏、利、害、贵、贱”等极端行为所影响，而是放下自己，不骄不卑的不在意回报的为大家踏实做事。（混沌状态）
贵贱都是浮云，不要太在意，以免陷入烦恼。
