猿猴,灵长类动物。别看它们是畜生,但它们的大脑较发达,学习能力强,还善于模仿。不仅如此,很多有猿猴出没的景区都会反复提醒游客:不要挑逗猴子!不要挑逗猴子!不要挑逗猴子!因为它们不经“逗”,稍微“逗”一下,它们就更加嘚瑟,甚至蹬鼻子上脸。

猴子是最接近人类的动物,倒过来也可以说,人类是最接近猴子的动物。不仅外貌有相似之处,性格脾气上也如此。比如被央视批评的“佛媛”们。

《说文》中说:“媛,美女也,人所援也。从女,从爰,爰,于也。” 《尔雅》中也说:“美女为媛。”能在各种平台上标榜自己是佛媛的,当然是美女,至少是她们自以为的、经过美颜P图的美女。据说,达尔文先生曾被一位美女质问:“你说人类是猴子进化而来的,那你看我是什么猴子变的?”达尔文很幽默地说:“这位女士,您当然是一位美丽的猴子变的。”女士听了很高兴,立刻就不再纠结于“人到底是怎么来的”这个问题了。这些看上去挺美的佛媛们就是达尔文曾经所说的,由美丽的母猴子变化而来的“媛”。

佛媛是什么意(佛媛幼儿媛)(1)

美女跟“佛”本来应该没什么关系。极少数看破红尘而出家的美女被世人称为“尼姑”,也叫比丘尼,意思是指满二十岁出家,受了具足戒的女子。史书或者文学作品中有美丽的尼姑吗?据说武媚娘曾经到感业寺出过家,但是她并没有真正受戒,所以算不得是真尼姑。但她是美女,而且还来自皇家,又还在寺庙里呆过几年,所以要说“佛媛”,或许她可以算得上是“鼻祖”,史上第一位响当当,并且还是空前绝后的“佛媛”。我读书不多,对美丽的尼姑更是没有专门的关注,所以文学作品中的“佛媛”我还真不知道。阿Q倒是摸过一个小尼姑的光头,但那小尼姑长得是否美丽,小说中没有写到,自然不能“想入非非”了。

但不管怎么说,哪怕再漂亮,只要真的进了佛门,按照佛家的思想,一切美丽的身躯都应该只是“粉红骷颅”,顶多只能称之为“师太”,比如峨眉派的灭绝师太。如果有谁胆敢对一位尼姑说“这位小娘子生得好生俊俏”这种话,一定会受到强烈谴责的,小心佛祖会给你来点报应。

男性当然不能调戏美女,更何况是出了家的美丽尼姑——阿弥陀佛,在尼姑前面加上“美丽”一词,其实也显得有些不敬佛门之意。尼姑出了家,应该“四大皆空”,自然更不应该挑逗男性。但尼姑有真假,就像和尚有真假一样。更何况那些根本就没出家,只是想到寺庙里去“浪”一下的“佛媛”们,既为了借佛门清净之地来衬托一下自己的美貌,也为了向红尘中的男子——当然是有身份、有实力的男子,显示一下自己的“清纯、高雅”:你们看,我们不光“长得美”,还“心里美”。自然还有“想得美”,但这是不会说出来的。她们想什么?当然是想钱,很多很多的钱;想男人,有钱、很有钱的男人。

想有很多钱没有错,我也想;想有钱的男人也没有错——不好意思,我是男人,所以就不说“我也想”了。只是,她们想的这些都是红尘世俗中的东西,而财与色应该远离佛门清净之地,能不能不要跑到寺庙里去“浪”?毕竟寺庙里还有一些年轻的和尚,“佛媛”们穿得那么清凉,是不是有性骚扰之嫌?

佛媛是什么意(佛媛幼儿媛)(2)

而据说现在又出了什么“幼儿媛”——打扮清凉,浓妆艳抹,主动摆拍,做出接孩子放学的样子。她们真的是已经嫁人生娃了吗?这样做的目的又是为了什么?对于幼儿园的孩子来说,虽然他们也喜欢长得漂亮的老师,但“幼儿媛”们这样做的目的肯定不是为了到孩子面前卖弄风骚。至于是为了吸引幼儿园中屈指可数的男老师们,我是万万不敢相信的。想来想去,有可能是为了吸引其他接孩子的男家长们吧。可是,不管“幼儿媛”们有没有结婚生子,此举都有勾引有妇之夫、破坏他人家庭的嫌疑。而如果不是为了男人,那就是为了钱——“吸睛”当然是为了“吸金”,有了流量,成了网红,自然可以带货赚钱了。

说了这么多,与本文开头所介绍的猿猴们的习性有什么关系呢?有,当然有!

“佛媛”“幼儿媛”都是猿,猴可以模仿人,人就不要模仿猴了;不要去挑逗“媛”们,远离她们,小心她们蹬鼻子上脸!

佛媛是什么意(佛媛幼儿媛)(3)

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