猿猴，灵长类动物。别看它们是畜生，但它们的大脑较发达，学习能力强，还善于模仿。不仅如此，很多有猿猴出没的景区都会反复提醒游客：不要挑逗猴子！不要挑逗猴子！不要挑逗猴子！因为它们不经“逗”，稍微“逗”一下，它们就更加嘚瑟，甚至蹬鼻子上脸。
猴子是最接近人类的动物，倒过来也可以说，人类是最接近猴子的动物。不仅外貌有相似之处，性格脾气上也如此。比如被央视批评的“佛媛”们。
《说文》中说：“媛，美女也，人所援也。从女，从爰，爰，于也。” 《尔雅》中也说：“美女为媛。”能在各种平台上标榜自己是佛媛的，当然是美女，至少是她们自以为的、经过美颜P图的美女。据说，达尔文先生曾被一位美女质问：“你说人类是猴子进化而来的，那你看我是什么猴子变的？”达尔文很幽默地说：“这位女士，您当然是一位美丽的猴子变的。”女士听了很高兴，立刻就不再纠结于“人到底是怎么来的”这个问题了。这些看上去挺美的佛媛们就是达尔文曾经所说的，由美丽的母猴子变化而来的“媛”。
美女跟“佛”本来应该没什么关系。极少数看破红尘而出家的美女被世人称为“尼姑”，也叫比丘尼，意思是指满二十岁出家，受了具足戒的女子。史书或者文学作品中有美丽的尼姑吗？据说武媚娘曾经到感业寺出过家，但是她并没有真正受戒，所以算不得是真尼姑。但她是美女，而且还来自皇家，又还在寺庙里呆过几年，所以要说“佛媛”，或许她可以算得上是“鼻祖”，史上第一位响当当，并且还是空前绝后的“佛媛”。我读书不多，对美丽的尼姑更是没有专门的关注，所以文学作品中的“佛媛”我还真不知道。阿Q倒是摸过一个小尼姑的光头，但那小尼姑长得是否美丽，小说中没有写到，自然不能“想入非非”了。
但不管怎么说，哪怕再漂亮，只要真的进了佛门，按照佛家的思想，一切美丽的身躯都应该只是“粉红骷颅”，顶多只能称之为“师太”，比如峨眉派的灭绝师太。如果有谁胆敢对一位尼姑说“这位小娘子生得好生俊俏”这种话，一定会受到强烈谴责的，小心佛祖会给你来点报应。
男性当然不能调戏美女，更何况是出了家的美丽尼姑——阿弥陀佛，在尼姑前面加上“美丽”一词，其实也显得有些不敬佛门之意。尼姑出了家，应该“四大皆空”，自然更不应该挑逗男性。但尼姑有真假，就像和尚有真假一样。更何况那些根本就没出家，只是想到寺庙里去“浪”一下的“佛媛”们，既为了借佛门清净之地来衬托一下自己的美貌，也为了向红尘中的男子——当然是有身份、有实力的男子，显示一下自己的“清纯、高雅”：你们看，我们不光“长得美”，还“心里美”。自然还有“想得美”，但这是不会说出来的。她们想什么？当然是想钱，很多很多的钱；想男人，有钱、很有钱的男人。
想有很多钱没有错，我也想；想有钱的男人也没有错——不好意思，我是男人，所以就不说“我也想”了。只是，她们想的这些都是红尘世俗中的东西，而财与色应该远离佛门清净之地，能不能不要跑到寺庙里去“浪”？毕竟寺庙里还有一些年轻的和尚，“佛媛”们穿得那么清凉，是不是有性骚扰之嫌？
而据说现在又出了什么“幼儿媛”——打扮清凉，浓妆艳抹，主动摆拍，做出接孩子放学的样子。她们真的是已经嫁人生娃了吗？这样做的目的又是为了什么？对于幼儿园的孩子来说，虽然他们也喜欢长得漂亮的老师，但“幼儿媛”们这样做的目的肯定不是为了到孩子面前卖弄风骚。至于是为了吸引幼儿园中屈指可数的男老师们，我是万万不敢相信的。想来想去，有可能是为了吸引其他接孩子的男家长们吧。可是，不管“幼儿媛”们有没有结婚生子，此举都有勾引有妇之夫、破坏他人家庭的嫌疑。而如果不是为了男人，那就是为了钱——“吸睛”当然是为了“吸金”，有了流量，成了网红，自然可以带货赚钱了。
说了这么多，与本文开头所介绍的猿猴们的习性有什么关系呢？有，当然有！
“佛媛”“幼儿媛”都是猿，猴可以模仿人，人就不要模仿猴了；不要去挑逗“媛”们，远离她们，小心她们蹬鼻子上脸！
