#新作者扶植计划 第二期#
吃过晚饭，我们一家三口准备出门锻炼。
孩子抱着篮球出去玩了，楼下便道上嘭嘭嘭的声音，从东到西，又从西到东，声音由远而近。我收拾好自己，也出门了。开始锻炼没一会，孩子给我打电话说她要去玩双杠，问我能否帮她拿着篮球。我表示拒绝，因为我还要锻炼呢，快走或跑步，拿着篮球怎么锻炼呢。电话里稍稍停顿，孩子和我说，可以拍着篮球锻炼。
猛然一个念头闪过，是啊，我也可以换一种方式来锻炼哦。
于是欣然答应了孩子。从孩子那里拿过她的篮球，边拍边走，运动量陡然提升了不少，弯腰、捡球、追球、用力拍球、连走带跑，没几下子，我就开始感觉到气喘吁吁。
投其所好，得制其命，我想起了这个词。
这个累赘的篮球，以我可以换一种方式锻炼的建议转给我了，孩子一身轻松、无所顾忌地在那里玩杠子，我在这里虽然气喘吁吁，但却也有运动带给我的酣畅淋漓。孩子投我所好，实现了她的目的，而在这个过程里，我们双方却彼此都满足了自己当下的需求。我的内心喜滋滋的，稍稍休息片刻又开始锻炼……
我想起了小时候我和妹妹因为一双袜子的故事。
妹妹小我六岁，妈妈给我买了一双新袜子，我很开心，刚想穿上试试，就被妹妹抢去，她也要穿。我记得当时给了妹妹一颗糖，妹妹就把新袜子还给了我，坐在门槛上，翘着二郎腿，嘴里吧唧吧唧地吸溜着糖，而我也如我所愿穿上了妈妈给我的新袜子。我的如愿的喜悦，和她的那份满足自得，被旁边的妈妈看在眼里喜在心上，隔了好几年她还多次提起过那双袜子。当时的那个场面，现在回忆起来就像昨天发生，妈妈、妹妹和我，温馨、可爱、留恋。现在回想起来，小小年纪的我，也用了投妹妹所好的方法实现了我的愿望。
过去生活中物资缺乏，而今物资供应丰富，已经很少会出现当初那种想办法拿回新袜子的局面，但精神上的需求却是永远需要的。
我们在生活中，常常地会说，我们爱伴侣、爱孩子、爱父母，但这个爱，有的时候表达出来时，对方是否能够感受到满足了他的“所好”呢？也就是说，我们是否投其所好了？当然了，我们的“得制其命”就是要让对方感受到我们的爱。
在《爱，需要表达，也需要共情》这篇文章中，有一句话说“爱，需要表达，而且要用对方能接收到的方式来表达。爱，还需要共情，理解和认可对方的感受，用爱来安放他的心灵。”这也就是我们说的“投其所好得制其命”了吧。
因为，家人之间，无论是对伴侣，还是对孩子，抑或是对父母，投其所好，首先意味着的是对对方的尊重、对对方的理解，对方感受到的是，在我们这里的独一无二的重要性和个体价值。当对方能够感受到时，他同样会以“爱”来回馈我们。
同样的，在工作中，在朋友那里，在亲戚那里，投其所好，能够让我们的关系世界融洽和谐，进而得制其命，获得内心的平和、喜悦。
说到这里，“投其所好得制其命”似乎有了新的层面的解读，那就是它的周边似乎包裹了褒义的光环。它与取悦别人还是有本质的区别的。取悦是一种委屈自己，让对方喜悦的行为；而投其所好得制其命，是一种满足对方需要的行为，在满足对方需要的同时，也会实现自己的愿望，实现双赢。
我还在拍球，也在追球，因为我并不熟练于篮球运动，球不太听我的话，我已经热出了很多的汗，我的心里除了有运动带来的快感，还有孩子和我实现双赢的喜悦。当我把这份愉悦感我告诉孩子时，孩子说，是啊，我也玩得很轻松、很开心，你也能换种方式锻炼，这不是很好吗？是的，是很好的！
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