2013年，一位旅客在英国马克翰广场的酒店里下榻。但他这一夜睡得可以说是惊心动魄。他在睡梦中被一阵抽搐惊醒，随后就看到了令自己毛骨悚然的一幕：一个身材矮小的胖子站在自己对面，长着猪一样的脸，浑身上下赤身裸体。他的身体是猪的形状，但却有着人的腿和胳膊。
在昏暗的灯光下，旅客注意到他仿佛受过虐待一样，全身遍布着被烫伤和被残害的痕迹。两位就这么大眼瞪小眼了15秒，最后，猪脸人烟消云散，徒留旅客缩在被子里打着寒战，苦等白天的到来。
这一消息传到了中国，立刻就引起了轰动。因为这种“猪脸人”并不是英国“特产”。《西游记》里的猪八戒暂且不提，就是《山海经》中，也对“猪脸人”有过记录。而且，那位猪脸人的来头还不小，他竟是我国始祖黄帝的儿子！那么，这究竟是怎么回事？猪脸人的传说究竟有何来源？
常常有很多人会说，《山海经》是一部范围笼盖了全世界的书。原因就是里面的很多东西不但在国内有，而且在国外也会出现。比如说驩（音通欢）头，如果从描述来看，可以说非常像美国的“天蛾人”了。但有意思的是，提起“猪面人”这种东西，那它们的踪迹可不止涉及到了美国一国，英国、法国、荷兰、俄罗斯都有对于它们的报道。
特别是在英国，“猪面人”这种生物甚至都被编进了童话之中，可以说是“遗臭万年”了。在英国童话中，“猪面人”一般都是以“女士”的身份出现，同时这些女士的家境一般都会比较殷实。而她们之所以会呈现出“猪面”的情况，是因为年轻时被女巫给诅咒了。
而每一位猪面女士如果想要解除诅咒，都必须要找个愿意接纳她这幅模样的男人结婚。这个条件难度有多大，看过《西游记》的朋友应该都能理解。
新婚之夜，新人们被送入洞房。在新郎面前，新娘将会褪去丑陋的外表，露出美丽的容貌来。新郎当然是高兴万分，觉得自己捡了个大漏。然而就在这个时候，新娘将会问新郎一个至关重要的问题：
现在请你做一个选择。要么，在你面对我的时候，我会恢复美女的相貌，而在外人眼里我仍然长着一张猪脸。要么，我在面对外人的时候会是美女的样貌，但面对你的是一张猪脸。现在，你打算怎么选？
这个问题怎么看，都有一种“巧克力味的土和土味的巧克力你怎么选”的感觉。但它是有第三个回答的。新娘的丈夫如果说道：“决定权就在你手里，你愿意怎么选就怎么选，不管你变成什么样我都爱你。”这个回答就是解除诅咒的“标准答案”。得到如此回答的新娘子将会摆脱这幅怪样，彻底地重获自由。
这个感人的故事不但在英格兰流行，在爱尔兰也同样如此。不过我们都知道，这些东西说到底还是神话。但是接下来的这个英国猪面人传说，就有一点无语了。
18世纪，英国有一个慈善家叫做格瑞瑟达·斯蒂文斯。按理说，搞慈善工作的应该是社会名流，要游走于各个场合，长得肯定没说的。然而古怪的是，格瑞瑟达长期隐藏在面罩下示人。时间一久，伦敦就有传言说，格瑞瑟达长着一张猪脸。因为她的母亲曾经在怀孕的时候赶走了一个拖家带口的女乞丐，而且说话极其难听：“把你的一窝猪带走！”然后格瑞瑟达生下来之后就长成这样了。
很明显，格瑞瑟达女士对于这些流言是很不满意的，因为她自己压根不长这个样子。所以有一次，她坐在一个开放的阳台上，让公众看到她的脸。但是那个年代也没有实况转播和电视网络，所以伦敦人该怎么传还是怎么传。格瑞瑟达又叫人给自己画了画像，挂在医院的大堂里，以正视听。结果群众还是不信。
最后，格瑞瑟达自闭了，她隐居不出，在1746年去世。然而即使如此，公众也没有放过她，在当时伦敦的大街小巷，还是有不少“猪脸女人”的画像和雕塑，还有些无良商贩把猪打扮成人的样子进行展览。这人血馒头吃得实在有点难看。
这些基本就是英国那边对“猪脸人”的态度了，而相比于英国人喜欢把猪脸人按在女士身上，中国的猪脸人基本都是男性。而且这些人地位还不低。
比如《山海经》中说，华夏始祖黄帝的孙子韩流，就是一个人面猪嘴的人。这位韩流还有个更出名的后代，那就是五帝之一，楚人的先祖颛顼。颛顼曾经打败过共工，气得对方一头撞断不周山，搞出了女娲补天的神话，算是极为深刻地影响了中华文明进程。
可能很多人会好奇，黄帝是多么伟大的人物，给人家安排一个长成这个样子的后代，真的好吗？但是说实话，在古代，猪可并不是什么人人喊打的怪物，反而是公认的水神。
据说，战国时期，有一个国民献给了燕昭王一头大猪，说这猪120岁了，我们都管他叫猪神。底下的臣子对燕昭王说，这猪咱们要了也没用，吃了得了。然后燕昭王就“命宰夫膳之。”
戏剧性的来了。猪神被吃掉后，托梦给燕相，说多亏了您让我转世投胎，我现在成了“鲁津之伯”。鲁津是燕国的一条河，等于说这猪神化身成了河伯。然后河伯就报恩了，“欣君之惠，将报子焉。”不久后，燕相在鲁津度假遨游，突然一只大河龟钻了出来，嘴里衔着一颗夜光珠报答燕相。
在南方的荆楚大地上，屈原在《天问》中，也把河伯和猪神相提并论。而在我国的北方地区，也常见人们把“猪”和“龙”联系起来。其实我们看“龙”的造型也能看出。龙作为公认的水神，却长着一只猪鼻。除此之外，我们还能见到不少“玉猪龙”造型的玉器和雕塑。
这些情况就很有意思了，猪和水有什么沾边的吗？
如果从生物学的角度来看，猪的汗腺不发达，在炎热之时，就会常常钻进水里解暑，而在下雨前的闷热时间更不必说。而猪的这些特性，也自然引起了古人的注意。他们据此认为猪是水畜，也算情有可原。
《山海经》中不但记载了人身猪面的韩流，还记载了一个人面猪身的怪物。说它“其状如彘而人面，黄身而赤尾”，名字叫合窳（音通羽），“见则天下大水。”
因此，我们有理由相信，在中国传播广泛，备受崇拜的猪面人，其实也是河神崇拜的一种体现。
但说到这里，可能一些朋友会表示，这些猪面人说来说去，都是神话、童话、民间祭祀的东西，可它们到底都是囿于本国的文化土壤产生的，出了国门没准就没人信了。可全世界到处都有“半猪人”的传说，那到底有没有真实存在的“半猪人”呢？
嗯，其实也是有的。比如说重庆就有一个很特殊的“象猪”，这种猪会产生疑似朝天象鼻的状况。这是因为猪与象的染色体相近，形成样貌上的变异。而从远了一看，还真有点像人面猪身。
除此之外，雅鲁藏布江还有一种因基因突变产生的“猪身猴面兽”，也可以引起人们对那一方面的想像。
至于猪面人身的情况，可以参见一种叫做“三体综合征”的病，患病者多指，头部发育畸形，因此会被错认为长了猪头。但是这些也没法解释开头那位“午夜惊魂”的旅客的情况。不过，关于此事，详细的报道只有那么多，我们可以理解成，这是一种都市传说。也可以认为，这一切不过是旅客的一场梦罢了。但不管怎样，“半猪人”在世界上的痕迹，是的确有“依据”的，只是这依据并没有我们想象的那般玄怪。
事实上，《山海经》里的不少怪物，都能靠“基因突变”的形式来解释。《山海经》的来由众说纷纭，但它依然经受住了时间的考验，成功地流传了下来。我们对于《山海经》也不应过于苛责，动辄对它扣上“胡说八道”的帽子。从《山海经》中，感受那个瑰丽奇妙的上古世界，不也是一种乐事吗？
,
