古代讲究“嫡庶有别”。嫡庶有两个意思，一个是嫡妻和庶妻，一个是嫡子和庶子。古代的男人，只有一个明媒正娶的老婆，就是嫡妻。其他的女人，再得宠也只能是妾，就是庶妻。嫡妻生的儿子叫嫡子，庶妻生的儿子是庶子。嫡子是大宗家长，庶子是小宗家臣。在有嫡子的情况下，庶子没有继承权。
嫡妻在没有儿子的情况下，还可以收养丈夫的庶子。庶子一旦被收养了，就算是嫡妻的儿子，就是大宗家长，就有了优先继承权。举个例子，汉明帝的嫡妻马皇后无所出，但是深得汉明帝喜爱。汉明帝的庶妻贾贵人，生下了庶子刘怛。马皇后收养了刘怛，刘怛就是正妻嫡子，就被立为太子。
刘怛后来登基称帝，尊奉嫡母马皇后为太后。生母贾贵人也获得了“赤绶，安车一驷，永巷宫人二百，御府杂帛二万匹，大司农黄金千斤，钱二千万。”
马皇后收养刘怛，是一桩三赢美事。马皇后有了儿子，是为一赢。原本没资格继承皇位的刘怛，因为被收养，继承了皇位，是为二赢。身份卑微的庶妻贾氏，在亲生儿子当皇帝之后，获得了许多赏赐，是为三赢。
李隆基剧照，图片来自网络，感谢原作者。
在嫡妻无子的情况下，庶妻为了儿子的前途，把亲生的儿子送给嫡妻抚养，这种事情在正史上很常见。再举一个例子，李隆基还是太子的时候，嫡妻太子妃王氏无所出，庶妻杨氏生下了李亨。
杨氏把李亨送给王氏抚养，李亨的身份就尊贵起来了。李亨后来能被立为太子，被王皇后收养是加分项。李亨称帝之后，原本只是庶妻的杨氏，被追封为大唐元献皇后。
在讲究“嫡庶有别”的古代，庶子如果能被嫡母收养，绝对是可以改变命运的美事。正常的情况下，庶妻生了儿子，都巴不得被嫡妻收养。凡事都有例外，隋朝的时候，有个名叫杨俨的人，原本有皇位继承，结果被小妾出身的蠢娘害死了。
杨俨的父亲是大隋太子杨勇，生母是云昭训，嫡母是太子妃元氏。元氏乃是北魏皇族后裔，元氏的高祖父、曾祖父、祖父都是宰相，元氏的父亲元孝矩是手握重兵的将军。杨坚为了和元家联手取代北周，让嫡长子杨勇娶元氏为正妻。
杨勇剧照，图片来自网络，感谢原作者。
杨坚称帝之后，杨勇被立为太子，元氏顺理成章当了太子妃。元氏无所出，杨勇与云氏生了儿子杨俨。云氏生杨俨的时候，还是外室，既不是妻，也不是妾，什么名分也没有。杨勇抱着杨俨，告诉杨坚和独孤伽罗：“父皇，母后，你们有孙子了，这是你们的长孙杨俨。”
杨坚虽然是皇帝，但是没当过爷爷。独孤伽罗虽然是皇后，但是没当过奶奶。隋文帝和独孤皇后老两口第一次当爷爷奶奶，心情十分高兴。马上就加封杨俨为长宁王，云氏也被册封为昭训。云氏成为昭训之后，就由外室成为庶妻了，也算是有名分了。
杨俨是云昭训手中的王牌，如果云昭训打好这张王牌，前途将不可限量。如果云昭训足够聪明的话，可以和太子妃搞好关系，让太子妃收养长宁王杨俨。如此一来，杨俨就成了太子妃的嫡子，他的地位就十分稳固。若是云昭训这么操作，将会出现马皇后、贾贵人、刘怛那样的三赢局面。
就算是云昭训舍不得把杨俨送给太子妃，也可以和太子妃搞好关系。反正太子妃生不出孩子，按照无嫡立长的原则，庶长子杨俨也是杨勇的第一顺位继承人。只要云昭训表面上对太子妃客客气气，杨俨的前途就一片光明。
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云昭训这个人，非常非常的愚蠢。老天爷给了云昭训一副好看的皮囊，却没有给她一个正常人智商的脑子。云昭训非但不把杨俨过继给太子妃，反而和太子妃争风吃醋。以妾凌妻，在古代是礼坏乐崩的事情，为舆论所不容。独孤伽罗看不下去，就替正牌儿媳出头。
云昭训被婆婆教训了，她想起了杨俨这张王牌。如果云昭训有正常人的智商，她就应该教杨俨去讨好奶奶独孤伽罗。云昭训不是教儿子去讨好奶奶，而是拿杨俨威胁隋文帝和独孤皇后。杨俨本来被爷爷奶奶养在身边，云昭训几次三番，让太子杨勇去把杨俨抢回来。
爷爷奶奶要抱孙子，小妾儿媳不让爷爷奶奶抱孙子。这不是小说段子，这是正史《隋书》记载的史料，原文是：“长宁诞育，高祖与皇后共抱养之，自怀彼此，连遣来索。”
《隋书》记载，云昭训气死了太子妃元氏，又跟独孤皇后抢杨俨。独孤皇后因为这两件事，对杨勇和云昭训彻底死心了，就劝杨坚废了太子。杨坚经过深思熟虑，废了太子杨勇。杨坚废太子，有一个非常重要的理由：“云定兴女，在外私合而生，想此由来，何必是其体胤！昔晋太子取屠家女，其兒即好屠割。今傥非类，便乱宗社。”
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杨坚这句话的意思非常明确：“朕的江山，无论如何也不会让私生子杨俨来继承。”
如果不出意外，杨勇就是未来的大隋皇帝。杨俨作为杨勇的庶长子，肯定是太子位置的第一人选。云昭训老是拿杨俨来威胁隋文帝和独孤皇后，隋文帝和独孤皇后生气了，不认这个长孙了。
如果云昭训聪明一点，让太子妃收养杨俨。杨俨就不是私生子，而是嫡长子，将来就有皇位继承。如果云昭训有正常人的智商，不去激怒隋文帝和独孤皇后，太子杨勇也不一定会被废，庶长子杨俨依然有皇位继承。
只可惜，云昭训太蠢了，硬是把杨勇的太子之位坑没了。云昭训太蠢了，不但把杨俨的皇位继承权坑没了，还把杨俨的脑袋坑掉了。杨俨摊上这么一个愚蠢的亲妈，真的是倒霉啊。
本文史料来源：《资治通鉴》《隋书》《后汉书》《新唐书》
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