武侠小说巨匠金庸仙去，他可能是中文世界中累计读者最多的作家之一，他编织起的江湖世界，是几代读者的共同记忆，他的故去自然引来无数追思。
“大闹一场，悄然离去”是金庸的人生名言，他虽然人生波澜起伏，但就其性格而言，当年那个安静内向、闭门自己跟自己下棋的海宁少年，其实并没有变过。
围棋是金庸一生最大、持续最久的爱好之一。他是公认的棋痴，既醉心于手谈，达到废寝忘食的程度，也拜下名师无数，他拜过的师父的段数加起来，比桃李满天下的木谷实的门徒的段数加起来还多——他还曾对小自己20岁的聂卫平提出要行跪拜的传统拜师礼，诚意与热情可见一斑。虽然金庸的真实水平，也许到不了中国围棋协会授予的业余六段那么高超，但他的围棋造诣高于一般业余选手是不争的事实。
围棋对金庸的写作事业帮助不浅。金庸曾感叹说，围棋的“变”和“慢”，给他丰富的沉思和品味，让他更深刻地体悟人生，而下围棋推理的过程，也和创作武侠小说的组织和结构有很密切的联系。金庸的小说结构宏大细密，很多时候看上去东一榔头西一斧子，但草蛇灰线处处呼应，既出奇制胜又极尽合理，这确实和围棋布局的精华逻辑相符。
金庸在他的多部武侠小说中都不吝于投入关于围棋的笔墨，其中最著名的莫过于《天龙八部》中的“珍珑棋局”，这一设定也是围棋对金庸影响的最准确的体现——通过棋道来暗喻人性和江湖的种种。
段誉、慕容复和段延庆的解局过程中，金庸借棋强化了他们各自迥异的性格：段誉爱心太重，所以不肯弃子；慕容复执着于权势，舍得弃子，却不肯失势；段延庆则是因为命运多舛、性格怪异，因此一到全神贯注解局，就会“外魔入侵”。他们三人性格迥异，却殊途同归，在面对“珍珑棋局”时都一筹莫展，痛苦万分。
在设定珍珑棋局的结局时，金庸又一次赞美了“大智若愚”的力量。就像《侠客行》中石破天因为不识字才能够不受字义的影响，由形入意，参悟了图谱上记载的绝世武功；在《天龙八部》中，不懂棋的虚竹急于帮助走火入魔的段延庆脱困，上前随手一子，自填一气，自己“杀死”自己的一块棋，众高手先是不屑，很快却发现，这一步下去，“天地一宽，既不必顾念这大块白棋的死活，更不再有自己白棋处处掣肘，反而腾挪自如，不如以前这般进退维谷。”珍珑棋局就此解开。
小时候刚入门围棋的我读到这里，感叹围棋的奇妙；等大一点了，有了段位再重读，又不免觉得这一章节虽然文法高妙，但是“退一步海阔天空”的结论未免有点儿“鸡汤”，因此更多地视之为文学的合理创作——自填一气，向死而生，这棋局只是为了诠释主题，并不真的存在。再后来，我才知道，自己的见识还是太浅，“珍珑棋局”原来真的是可以摆出来的，不是被人吃棋后反吃的“倒脱靴”，而是真真正正的“自填一气、起死回生”。在不久前马晓春和人工智能的对弈中，马晓春就有过自填一气的操作，而世界冠军胡耀宇后来也曾摆出过类似的珍珑棋局（下图），令人感叹“眼见为实”。
棋如其人，“棋道”即“人道”。金庸将围棋的人文价值诠释到了一个颇高的境界，读读金庸小说，就不难理解，为什么即便人工智能已经在围棋界打遍天下无敌手，而围棋的审美价值仍将长存。
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