1899年，经济学家Thorstein Veblen发现，银汤勺和紧身胸衣是精英社会地位的标志，是最初代的奢侈品。谁家老婆的紧身胸衣勒得更紧，谁家的银汤勺越多，谁家就更有权有势。
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Veblen提出了著名的“有闲阶级论”，该理论涉及了“炫耀性消费”的概念，它表示物质是社会阶级和地位的一种象征。100多年以后的今天，“炫耀性消费”仍然是现代资本主义标志性的一部分，只是现在奢侈品比在Veblen的时代更加容易获得。
然而，消费品的大众化削弱了这种炫耀的效果。大家都有自己喜欢的电视和漂亮的手包。他们都会租用suv越野车, 搭乘飞机去旅游。明星、大公司的CEO用的iphone，工地上的民工掏出的同样是iphone。表面上，这两个群体喜欢的消费品不再是两个完全不同的世界。
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“非炫耀性消费”从某种意义上来讲，已经变成了新一代精英人群显示自己文化资本的速记符号。
也许更重要的是，在“非炫耀性消费”中的新投资，重铸了某些新的特权。知道引用哪一篇“纽约客”文章或者知道怎么宣传可以在当地农贸市场吸引更多的顾客，无一不在显示着你所拥有的文化资本，这些也为进入社交网络提供了入口，从而为精英工作，社会和专业接触，私立学校铺平了道路。简而言之，“非炫耀性消费”提供了社会便利性。
现在的“非炫耀性消费”是一种比Veblen时期“炫耀性消费”危害更大的阶级消费，它创造了更大的阶级差距。“非炫耀性消费”———无论饮食还是教育问题———都是一种为后代创造更好生活和提高社会便利性的手段，而“炫耀性消费”简单来说它本身就是一种目的。
小编说：“无形装逼最为致命。”
# 原文始发于公众号 牛油果进化论
本文译自 Aeon，由译者 Hulk 基于创作共用协议(BY-NC)发布。
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