《列子》书中有云：凡顺之则喜，逆之则怒，此有血气者之性也。什么意思呢？大凡有血气的动物，顺从它它就欢喜，逆反它它就愤怒。当然，人也是有血气的动物，所以人也是“顺之则喜，逆之则怒”；这也是人与生俱来的自然属性。
俗话常说：人生不如意，十之八九。这也是人生的现实情况。
人为何易怒？就是由于“现实的不如意”加上“逆之则怒的自然属性”，导致了大多数人“易怒”的大前提。当然，一个人最终发不发怒，起决定作用的是一个人“心性定力的大小”。心性定力大，则看得开，定得住，不易发怒；心性不定，则钻牛角，控不住，容易发怒。
怎样才能提高自己的“心性定力”？《菜根谭》中有一句话说得特别好：饱后思味，则浓淡之境都消；色后思淫，则男女之见尽绝。故人当以事后之悔，悟破临事之痴迷，则性定而动无不正。从中，喜哥提炼出一个提高自己“心性定力”的方法，那就是“常思事后之悔”。就是这一招，能让你心如止水，最起码表面上是这样。
人为何有事后之悔？正如《菜根谭》所说，吃饱之后，再美味的珍馐吃起来都味同嚼蜡，甚至于多吃一口就会吐；云雨之后，再美艳的对象看起来都稀松平常，甚至于多看一眼都觉得费劲。这看起来并没有显得多么后悔，但却是说明了一个道理，事后的疲劳感远没有事前的渴求感来的令人向往。
发怒之后的感觉，比以上两个例子来得更差，经常会觉得后悔，觉得没必要。为何会后悔？就是因为不发怒得到的结果和心情，比发怒之后得到的结果和心情，要好得多。
在将要发怒之前，有意识地想象一下发怒之后的后果和心情，如果觉得比发怒之前的后果和心情差，那就忍一忍，不去发这个怒。
有的人可能会说：哪有时间考虑这么多，之所以发怒都是由于情绪失控的结果。我的回答是：你不尝试，你怎么知道你没这个时间考虑后果和心情？你不尝试，你怎么知道你控制不了自己的情绪？
有心、有意识地去想象后果和心情，有心、有意思地去控制自己的情绪。或许头几次你还压不住火；但久而久之，你就会变得能事先考虑后果和心情，能一定程度地控制你的情绪。这就说明你的心性定力正在提高，发怒的次数也会越来越少。
按照以上那种修炼心性定力的方式，久而久之，你考虑后果和心情的时间越来越短，控制自己的的情绪也越来越容易；一旦达到自然而然的程度，你就达到了一种“看破”的境界。
“看破”的境界，不用刻意，不用忍耐，你自然而然选择不去发怒，觉得和平常没什么两样。达到此种境界，方能不被外界庸俗的事物所干扰，享受灵魂真正的和平。
控制自己易怒的情绪，就是这样一个步骤。首先，“常思事后之悔”；其次，控制自己的情绪；再次，持之以恒，心性定力越来越强；最后，达到一种“看破”的境界。任凭外界纷纷扰扰，我自心如止水，享受一种属于自己灵魂深处的和平。
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