来到运城市临猗县区，便来到了千年白蛇传所涉及的临猗双塔。
下车远眺临猗县由南往北，透过宽阔的双塔大道便是此起彼伏的现代高楼，到县委县政府大楼，便到了那扑入眼帘的巍然屹立的土黄色七层双塔。提起双塔每个河东人都知道，说到白蛇的爱情故事，可能就知者甚少，讲起她与许仙的一段风流佳话与爱情曲折，更是会让人感到天方夜谭不可思议，有的人还会反问道:是这样吗？
先说双塔，再听仔细情节。
临猗双塔建于惰唐年间，高达四十余米，东西对峙相距80米，方形七级，密檐楼阁式，东塔底有佛龛，以上为实心塔柱。西塔南壁上有万历年间重修的记载。据清代编撰的《猗氏县志》记载，唐代名为永福院，宋代改称为妙道寺，明代又称为雁塔寺。沿袭至今又称为双塔寺，历代寺院佛殿巍峨僧人数千，游者更多，为河东名刹。
双塔高耸入云，从列形看给人以气势雄伟，造型美观，神气活现的感觉，远看直立整齐，近看仰望塔顶，令人头晕目眩，不由得会惊呼一声:魏乎，高哉，美也！
相传明太祖洪武年间，双塔寺院内殿宇辉耀，松柏参天，香烟袅袅，佛声阵阵，整日祥云缭绕。四县八方的官员百姓信徒崇拜者纷沓而至，善男信女络绎不绝，或上香求愿，或超度亡灵，或问卜求福，或净化心灵，或想活到百岁。一直成为河东一人地一处人来人往闻名四方的佛门圣地。高大而不失玲珑，粗犷而不失秀气，闻名而富有生机，西塔各层四壁，窗棂装饰秀美，雕琢华丽而文彩四溢，塔门两侧石档案上阴刻佛像，面目慈祥和善，线条潇酒自如，人物形象逼真，花鸟生动活泼。充分显示出唐代雕刻绘画题字篆写的绝代艺术风格。当时被称为:皇帝娇子:的明代中丞何东序赋诗盛赞为:氏国何言最佛图，遥分化影到星虞。凭虚渐觉诸天近，补梵翻警绝代殊。五夜金茎露下白，一声华表鹤来朱。当年旌德知何意，试问空门雁有无。
95年维修双塔地宫时，发现宫碑首写着：大宋河东府猗氏县妙道寺创建安葬舍利。地宫记文载：今收集得诸佛灵牙，顶骨，指骨等真身着或感应者，行色圆明，表里莹澈，于兹院西北隅以选圣地，深砌地宫，金棺银裹，以庙葬仪，严置道场，供养七昼夜，满足日僧数千人，各持香花。供养瞻礼，雨泪而葬之，仍后建砖塔一座，广交四方。高耸九层。碑底为：熙宁二年岁次己酉拾月甲午，朔玖日壬寅葬。由此可知，当时的隆重程变和按排严谨，西塔建于北宋熙宁=年，即公元1069年，距今已有千年沧桑，历史悠久。
光阴迅忽，往事越千年。后人对双塔的传说各种流传，但文化色彩的重要和历史事件的伟大已成定格。据能工巧匠流传双塔能交影，每当夏秋之交古历十五的早晨，在日出东方，月近西山交相辉映的时侯，天上的云彩滨缤纷，霞光万道佳时，隐约间似有鼓乐之声，静心纯清的人可看见有神人立于云端，指挥日月两神分别把光照耀东西两塔，把它们的倒影从两塔中心向中间空隙徐徐移动。也有人说，每年正月十五或七月七夕，猗氏县城大闹花灯之时，从塔内会飘飘悠悠地走出两个美貌女子，一个穿白衣，一个穿青衣，在离人群不远的黑色夜空中，笑盈盈地观看各种花灯，指点各种颜色的变幻无穷。
但有一个很早很古的传说却凄美无比，令人同情而引起共鸣，那就是白蛇与青蛇相通，与法海私下相持的爱情故事。有人说得有声有色，仿佛亲眼所见一般，据说西塔曾藏有白蛇，称白蛇神塔，东塔是许仙所居，称为许仙塔。第七层有人上去过见到内藏有他们二人的画像呢？
白蛇，许仙也许也会象牛郎，织女那样在每年农历七月七日夜静人寂时，双塔交影的神奇会在月光之下缓缓交融，象征夫妻团圆的美满幸福。
也有历史记载，法海禅师本名叫裴头陀，是山西运城市闻喜县裴氏家族裴休之子。而许仙，就是离陈范屯坡上蛇仙庙千年修行之地往东几里的许家窑村。
冯梦龙，(公元1574一1646)，字犹龙，别署墨憨斋主人。长洲(今江苏苏州市)人，崇祯年间曾任福建寿宁县知县，以毕生精力从事通俗文学的编写与刊行。他的三言<喻世明言>、<警世通言>、<醒世恒言>共收入短篇小说120篇，其中有的是宋元话本，有的是明代拟话本和自己创作的作品，在白蛇传误把修行地峨嵋半坡为四川峨嵋山。
峨嵋半坡应该是山西运城市的峨嵋岭，亦称峨嵋塬，峨嵋坡，或称晋原，清原等。它是一条狭长的铺展在黄土高原的沟坡，位于山西省南部。东起曲沃县的紫金山，东北西南走向横跨绛县，新绛，稷山，闻喜，运城，万荣到临猗，永济两县的西界黄河之滨。稷王山，孤山，大小嶷山是主峰，地势高昂，丘陵起伏，沟壑纵横，黄土连坡。金秋时节，红柿挂枝，谷穗闪光，瓜熟果香，树木成林。春来花开，桃李杏枣，花香醉人，梯田层层，如锦似画。《临晋县志》载：县北三里，百里连岗。当灵雨初润，麦城垣新，遥望青坪，层级如画。
清代诗人王恭先<涑水横桥>称：三月桃花涑水平，绿杨堤外一桥横。玉栏尽锁鼋鳖睡，金镜夜开蟾兔明。不见车书通万里，也看往来老书生。如今莫问题诗手，石柱年来半已倾。
元代王思诚《过郇城》诗为：世传今猗顿，本属古令狐。四境村墟僻，千年壁垒孤。郇瑕宣抚地，秦晋战争区。对泽空城在，桑泉故邑芜……
当年的修行地处峨嵋半坡位于临猗县城西六里的陈范屯村北高垣上久有庭院一座，人称：桃花庵。庭院虽不大但是地势高垣可观四方沟壑，南望涑水河直达解州，庭内修竹挺翠，菊花飘香，月季盛开，四合院北有三通大庭，两边厢房配插廊，南出大门过庭宽阔可直通下坡。大门上高悬《桃花庵》三个溜金大字，真是修闲成仙的洞天福地，避邪进宝的隐身圣处。
可惜，连年战火和日月沧桑，直到解放后，这里就成了只剩下几堵墙和北京园明园那样的凄凉景象。昔日的一派清幽温馨的光景不复存在，正堂那：正义，正气，正道，正统的匾额已不知去向，连两厢妆塑的白衣娘娘和青衣女子也就是白素贞与小青的：白蛇显灵，雨中赠伞涑水桥，青儿峨嵋战法海，双塔交影显神灵，的人物故事彩绘也成为乌有。
一九六三年，当时我只有七岁，村中的张老汉一早挎上蓝子提上镢头去沟边砍柴，路过神仙庙时，忽然看到两堵土墙上有四根粗大如碗口的树根，便上前去抡着正要下去时，忽见蠕动活着抬头张嘴，他吓了一跳：哎呀，是两条大蛇！赶紧收起工具提蓝跑下坡奔家而去，顿时马上下了一场大雨，由于又惊又吓又淋雨，几天后人便死了，死前才知是闯下大祸。
消息传开，有胆大的人便去献灵治病，很灵验。于是，临猗，万荣，永济等地乡民闻风而动，每天都有无数的人来烧香许愿，瞌头治病，一时惊动临猗县公安局，于是派上民兵日夜把守，驱散乡民。人们有胆大下到钻眼里念叨出蛇头便出蛇头，念害怕出小头就出小头，也怪，村中经常有大小各种蛇出没出无常，一时兴起一种风气，可是正是反对迷信之时，不久便平静下来。
那时候年龄小，从大人们的兴奋，向往，虔诚上看到一种神秘感，随着年纪增大知识增多接触增广，白蛇传的故事象发生在身边的亲历，象一颗启蒙的钥匙，象一颗闪光的明珠，它的出现就象一条清凉柔滑的黄河大鲤鱼，在一个个悄然而逝的日子擦着我纷繁芜杂的心境游过去，拂落串串红尘上的牵挂，搅动起来的却是我对白蛇青蛇向往人间爱情的纯洁所产生的情不自禁的诗意行吟。今天我终于明白，让世人对这个美好的故事来重新领悟，领悟你的沧桑，领悟你的凝重，领悟你的情怀，领悟你的纯洁，领悟你永远写不完的美好与祝福。我深信，每一个热爱你的故乡儿女，都会从你博大而深沉的情怀里，汲取对生活美好追求的执著之情和走向未来的向往与力量。我想，只要生活还在大浪淘沙，只要你的故事有人传唱，你给这个世界给我们的正能量与激情和追求永远是不会停顿的。
哦，峨嵋半坡，你不愧是一片流着美的黄土高坡，一处装满诗与歌的神秘高坡，一座座令人神往的人间仙境。
也许，你在别人眼里并没有什么特别之处，既无黄河那一泻千里的磅礴气势，也无长江那么雄险壮阔的奇景。既无江南水乡的绿萌复复，又无苏杭西湖的美妙处处，那么，你的神奇和动人之处又在何方呢？
相传远古时代，在黄土高坡的临猗县陈范屯村高垣的崖上，有一处桃花盛开的圣地，和一处桃花庵的庙堂。有位老神仙带着三个徒弟在此修行千年。大徒弟是个乌龟精，赐名法海，姓裴。二徒弟是条白蛇，赐名白素贞，三徒弟是条青蛇，便叫做小青。千年过后，三个徒弟皆修练成功，便幻化成可以去掉原貌变为人形。鸟龟精根据喜爱选择变成一位胖大和尚可以到处云游四方。白蛇和青蛇自愿各自变成一位美丽的年轻少女，报答师傅的多年培养而守在庙堂。谁知白蛇变成美女后肌肤白皙透红，且婀娜娇柔，又处在桃花的地界，恰似仙女降凡人间人見人爱，十分美满。
大徒弟法海变得胖乎乎，园墩墩，又穿上宽阔的黄衣显得粗细不均，却见白蛇长得;貌美无比，天上少有地下缺，真是垂涎三尺，越看越执迷，便暗怀不良之心想和白蛇成双成对。常常趁师傅出门不在家的时侯，对白蛇进行眉来眼去和言语调戏。白蛇看到法海的粗俗相貌，特别发现他心谋不轨，行为不正引起反感，久而久之便更不喜欢他的狠毒心肠，便将法海的无礼行为和无耻举动告诉了老神仙。开始老神仙觉得法海凡心未灭，不该走火入魔，更不该行为不轨，劝了几次。谁知法海不叫规劝，反而更加欲火上盛，有时还借故挑衅。
老神仙无奈，反劝白蛇：老衲已跳出三界，你们已幻化人形，这样的事怎么了结，我也没办法和解，更不能强制别人，你们好自为之吧！于是，法海更是步步为逼，白蛇又羞又恼，只有暗自伤情，得过且过，度日如年。
当青蛇看到法海的不轨行为后，也指责过，批评过，甚至漫骂过。但法海已经迷色不可自拔，随时准备白蛇就范。青蛇见已伤了同道之情，三十六计走为上计，便趁无人规劝白蛇离开这个地方到别处去谋生，白蛇红着脸垂泪忧伤地说：我乃不是世间之人，即使逃离此地，断难生存，又如何去与人类同聚相欢？青蛇一听叫道：姐姐好糊涂，咱们正经千年修练幻化人形，具有多种变化功能，世间凡人肉眼凡胎如何相认得出呢？咱不害人，也不能被人害才是。
白蛇沉思良久，仔细一想，也觉得青蛇所言极是，为了免除法海的整日纠缠和不休干扰，便狠下心来决心出走，便问：姐姐一人，不知世故，妹妹可否与姐同行？
那当然，你我千年情谊，就是亲生姐妹，姐姐走到那里，妹子我奉陪到底。
好！你真是线路的好妹妹，一言为定。白蛇与青蛇终于在一个无月漆黑的后半夜里，趁老神仙与法海正在睡梦之中，收拾行装姐妹二人神不知鬼不觉地溜出庙堂沿坡悄悄逃走。
记得还是我年少时就听过母亲用神祕而虔诚的神情与语调讲过《牛郎识女》、《天仙配》、《孟姜女》和《白蛇传》等故事，成人时又读过鲁迅杂文<论雷锋塔的倒掉>，借雷峰塔的倒掉揭露了统治阶级镇压人民的残酷本质，鞭策了那些封建礼教的卫道士。漫漫长夜，悠悠岁月，这一个个动人心弦的凄美故事，风格结局各异的结局，人们向往自由幸福美满的愿望，又象是一颗颗系在华夏文化史那悠长而飘逸的史册的璀璨的明珠，一代代，一年年放射着奇光异彩，给我们的后代和生活的美满增添了无限的风姿和魅力。多少有情人不屈服坎坷的淫威，而以纯洁和顽强的意志一次又一次的抗争，当有一天，终于以满腔热情的代价撞开了那囚禁爱情的冰凉铁壁时，就把自己的痴情向往化为奔向生活的浩浩大河，仍然百折不挠地向远方流去，最终达到在古老的菰城，有情人终成一起。
历史，就这样由一双双有名的手和无数无名的嘴，有名的河和无名的土编织着，撰写着。
白蛇与青蛇摸黑跌跌撞撞逃离桃花庵后，到天亮时几里路便来到了猗氏城，但见东西一条大街直通远处，走得饥渴，便随便要了便饭吃了碗面歇了一会，看到仍属峨嵋坡下，一眼望去北边松柏苍翠，道里桐树遮萌，在青翠掩映的一棵大愧树下，有一处尼姑庵，二人敲门进去投奔，面对老尼姑主持把自已的不幸遭遇诉说一番。
老尼姑问：你们姐妹是计划常住还是暂时休避几天？白蛇答：可以常住。
老尼姑听得姐妹俩的诉说后，甚为怜悯，都是落难出家人，久有同情帮助之心，于是便收留下姐妹二人在庵中避难。此后，白蛇与青蛇便静守常规，每天清晨早起苦心修练，倒也清闲自在。
一曰，猗氏古城适逢庙会，有大戏助兴还有名吃摊点林立，好不热闹。久居半坡的白蛇与青蛇，毕竟年轻那里见过这个场面，便告知老尼决定出门前往观光游玩一番，看看人间乐趣如何美。于是，二人梳妆打扮后告别老尼姑来到大街上逛看市景。只见街上店铺林立，进出一家又一家，游人不绝，花红柳绿，人们穿戴各异，胜景满目，姐妹俩捡一摊点坐下简单吃点凉皮，便抓紧时间不觉得已过中午，越逛越远，兴高意浓，心花怒放之时，不由得流连忘返。不料，天有不测风雨，突然变天，狂风怒吼，阴云密布，顿时铜钱大的雨点便劈头盖脑地打下来了，白蛇赶忙拉上青儿速速往回赶，却发现二人只顾看景，不知不觉地已出了猗氏城西门很远，这时大地笼罩在一片灰蒙蒙的雨雾中，雨水飘泼似的下着不停，二人初时躲在一家大门口避了一会雨，见仍是下个不停，便冒雨往回赶，也迷失了方向，行至到城边涑水桥边时，猛叫到一声炸雷闪电，惊天动地吓得二人抱头而走，白蛇心神不安，建议青儿同归原形。化成蛇体先潜入桥下石穴里，待大雨过后再出来寻找地方。
青儿大叫：姐姐千万不可造化，反复无常，现在已到人间，变来变去，到时露出真相如何？
白蛇一想也是，便失去主意，只好冒雨再行。
正当白蛇与青蛇挣扎在狂风暴雨中艰难回行时，只见一年轻小伙子骑着毛驴手擎雨伞也在旁边急急地行进在雨中，此人姓许名仙，家住峨嵋半坡猗氏城西的许家窑村，父亲早亡，自幼与老母相依为命，为了生活，到河东盐池的潞村旁风凰城一家茶店打工，因为天降大雨，唯恐家中茅舍冲塌，赶快奔走回家查看，以免母亲一人在家担惊受怕。
当许仙急忙行至涑水河桥畔时，只见旁边两个女子冒雨行走湿淋淋地在急行，顿时心生怜悯之心，他害怕雨淋时间长生病，便急忙勒住驴跳了下来，上前把雨伞递给姐妹俩说：你二人没有雨具怎么行呢，快用我的！
白蛇见是陌生人不好意思伸手去接，便说：多谢，多谢！
许仙却固执地说：别客气，女儿家不比我耐淋！说完便自骑驴冒雨回家。
两天后，真是无巧不成书，当许仙返回风凰城时恰巧遇到青儿出门上街便邀到庵中坐谈，借伞之情使白蛇感动不已，当面看到许仙人本俊俏，而且谈吐不凡，知书达礼，而且心地善良，又因家境贫寒未曾婚配，想到自已目前之苦，便产生了成家的念头。
送走许仙，她便急忙把自已的想法告诉了青儿，谁知青儿一听便心里发急劝道：姐姐，你好糊涂，咱千般万苦受尽清苦耐得时光好容易脱俗成仙，岂能与人类相交配，断送掉咱们千年的修行仙术呢？
白蛇为难地说：我钟情许仙，难遇上这样好人，又羡慕人间天伦之乐，成仙又能如何，整天不食人间烟火，又有各种清规戒律来束缚，那有人间的喜怒哀乐，实实不愿再过那种孤独寂寞的生活。
青蛇说：师傅知道该如何？
白蛇坚定地说:法海无礼，他却无动于衷，我们该自己掌握自已的命运，是死是活，命由天定。若与许郎相配要此仙体何用？即使命归黄泉，我也心甘情愿。
青蛇见姐姐心意已决，便再等几天许仙回家时只好前去约定说合，一时两厢情愿，一拍既合。
于是，告诉老尼姑，按当地风俗欢欢喜喜拜了天地。婚后，便住许家窑，两人相亲相爱，如胶似漆，只愿白头偕老，乐享天年。
青儿暂住尼姑庵。
明代嘉靖年间进士何东序《峨眉晓耕》诗：川原一抹片烟轻，天驷朝来觉更明。少女吉占昨夜雨，老农喜剧迨春耕。权舆百谷饶生事，箫鼓千家簇太平。岭带桑麻眉扫月，蜀山如画总虚名。
累官副都御史写出峨嵋岭上春雨过后空气一新，远坡近树，田野村落一派繁忙景象，春意葱笼，景色宜人，胜过蜀地峨嵋。
胜景也有心急人。法海数日未见白蛇，连青蛇也不告而别，想到修成正果，得道成仙后的快活，再加上与白蛇如果能自成一家的快活，真是心花怒放，偏偏天公不作美，一日不见白蛇，心中很是不快，不觉心中犯疑。
想着白蛇的音容笑貌，娇美姿色，心中就象有只猫爪在抓一样说不出的难受，加上思念俱灰，每日总要在庵前门口搭手眺望几次，或是下坡走上几里再返回，总希望她二人又复回庵中，谁知开门一看，人去房空。
法海忍不住去上房去向师傅禀告，老神们双目合闭，掐指一算，便知端祥，他闭上双目不耐烦地说：白蛇与青儿此去不远，只附近避难，你可速速前去，将去追回，久后必有凡心，难以改性归正。
法海找寻半月，到附近中条山五老峰道家胜地，黄河西华山都没有音讯，只好又返回峨嵋半坡向师傅求教。
师傅沉思半晌，慢慢地抬起头摸着白胡子说：造化，造化，尘世姻缘，不可强拆，生米已做成熟饭，外人干涉不得，缘份如此，真乃强人所难呀！
法海一听，顿时心凉半截，赶快跪在师傅面前：请师傅指点迷津，今生今世，师情最要紧的！
师傅无奈，只得起身走向内室，便进便自言自语地说：罪过，罪过呀！
法海並不死心，想了半天，便横下一条心，就是找遍天南海北，十年八载我也要见到二位！
于是，他云游四方，爬山涉水，到四川青城山，峨嵋山，乐山。再到苏杭西湖，黄山，武当山利用四个月转遍各庙堂管所一无所获只得又返回峨嵋半坡桃花庵。
法海回来，拜见师博，言及自己一路辛苦之事和爱慕之心，乞求老神仙看在千年修行师徒份上帮徒弟一把，别让自己再徒劳奔波。
老神仙闭目说道:自乃天意，顺其自然，久等必有变化。
法海再求：我已等不及，还望神力相助，成全好事。
师傅说：看你已走火如魔，不到黄河心不死。白蛇未脱尘俗，凡心未改，向往自由，追求幸福，本无罪过。看在师徒情缘未断，你们难兄难弟万不可杀生，坏我一生清名，既然各奔前程，也是一世情份到此结束，望你们好自为之，千万别伤及性命，坏掉本能。
法海赶紧瞌头：岂敢，岂敢，只是一心向善，别无他求，师傅帮徒儿一把，永一世难忘！
老神仙起身在大堂香案前双手合十念念有词，然后点燃三株香让法海瞌头发誓不能自残本家弟兄。
然后，老神仙到案下伸手取了一件宝物，递给法海说：这是金塔钵，你可用它保护白蛇，不可伤身。
法海一看，这个金塔钵，形似塔形，拳头大小，外型象镀金，闪闪发光，法力无穷，不论何种妖魔鬼怪，大小形状，只要一念起咒语，祭起金钵，把它投向对方，就会依主人意愿，使其显露原型，无力对抗，牢牢罩住，不得脱身。
当下，既然意思已决定，老神仙向法海密授了毒咒，法海不敢妄言暗暗全部记下，心中暗喜自已将要成功，白青二妹迟早会就范。
老神仙抚须长叹一声:既然闹到这份天地，老纳已无心留在此庵看到你们兄妹自相残斗，只愿老纳教徒无方，让你们不守清规，造福一方民间百姓，反而败坏了自家名声。罪过，罪过。
说完，老神仙拜了土地诸神，又烧了三株香谢了各路鬼神，提起拂尘与禅杖迈着大步出了庵门。
法海急忙起了出来问：师傅这是要去哪里？
老神仙头也不回说：造化，造化！云游四海，到处为家，你们好自为之吧!
说完，化作一缕清风不見。
法海见状，迟疑了半天，只好回庵安排后事。
当晚霞渐渐地从峨嵋半坡滑落到西边的土岗时，晚风悠悠仍然那么慢慢地刮得树枝乱抖，它把七彩色投入到庵内院中，照在感到十分孤独的法海脸上，重重的心事让他坐立不安，使起身出大门来到了外边高崖上。
看西边，晚霞情意浓。读南边，燕儿在飞升。古老的黄土高坡树木丛立，坡沟纵横，象一个个老者一直苍苍站立，是桃花庵的卫士，是此刻法海的精神皈依。自从有了同白蛇成家的愿望，就有了传说，也就有了故事。
此刻，应该是上晚香山时侯，他望望天空，再往居高临下的村庄看去，一片迷茫，点点灯火。心中有一种感念而生，眼前仿佛有一种大爱飘动。白蛇啊，青儿，师傅，你们都去了哪里？留下这个家，是谁的罪过？为什么让我来看守，为什么让我静静地等侯？
就这样，我们创造故事，我们演绎传说。
月牙初上西边的天空，古庵身边的桃树一棵棵陪着他静静地诵读上苍的佛经，夜优美，人已静，唯有夜风在诉说着生活的不幸，这是多么让人心动的故事啊？这也是多么让人向往的幸福啊！
千古岁月斗转，千古路途艰辛，千古好事多磨。就是有这些美丽的传说作伴，让我们精神不泯，生活不止。
故事作了峨嵋半坡人的精神支点，岁月给峨嵋半坡人一年年一季季带来巨变。今生今世与爱情有缘，今生今世又来把这古老的历史文化送给世界的明天。
风沙弥漫，起大风了！法海叹了一声，起身带着沉重的心情走进关上了庵门。
在神奇的自然的原生态的，令人向往的峨嵋岭，领略着神秘而原始的别具一格的风情人气，一幅幅自然的，历史的画卷舒展着，一个个令人感叹的绝无仅有的殊荣，释放原生态的情绪，生命为之欢愉，蒙尘的心灵得以净化而清纯。
清早起来，法海便收拾行装，准备再去寻找一番。刚出大门，忽然想到：我虽然法术高超，胜于他俩不成问题。可是师傅交代过不可伤其性命，如果三个人战起来，这个一剑，那个一刀，难免出现失误，对付两个人两面夹攻，又如何擒拿得住。
他思量半天，无有好办法，只好车到山前必有路，船行桥下自出直，到时侯再随机应变吧！
这次他沿坡下行，决定从东边出发，路过猗氏古城再慢慢寻找，因为没有师傅牵肠挂肚，可以远走高飞，不达目的誓不罢休。
穿越街道，正是逢集人密，他只好便随波逐流，便走便自由地向涑水桥走去。
忽然眼前一亮，人丛中只见两女子互相搀着前行，好熟悉的身影，近了，更近了！真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费功负。朝思暮想的美人呵，正好正在眼前，他由不得心中一阵惊喜，暗暗地离有两丈远近，看看她们究竟是往那里去。
涑水桥两岸，原是猗氏古城附近的十景之一。在这片沉寂的美妙的天地间，每人个人迎着微风都会敞开胸怀承受大自然所散发出的无尽魅力，所有的感受都会化作最真实的情愫，如眼前的涑水一倾万波，快乐，忧伤，平静和激荡，不需要用任何语言来注释。
忽而，一群燕子划破了水域的长空，在柳浪与桥边呼啸而过，飘落在白云阳光间，迅忽而让人沉迷不解，美丽而令人沉醉，更加深了涑水桥边山美妙。
断桥说的是白蛇与法海在此的恩断义决。
当前面白蛇与青儿一边欣赏美景一边体察民间风情一边谈笑相扶共走之时，白蛇感到力乏便提出靠拦杆休息一会。
哎呀，不好l青儿惊叫一声。
白蛇扭回头一看，真的吃了一惊，只見法海就正在丈远后边相随。
法海手持方丈，指着北斗，袈裟在桥畔的微风中徐徐飘动，僧人的装扮在行人群牛格外显眼醒目。
法海见二人察觉自己，便快步上前双手搭额说：善哉，善哉！请二位师妹回头是岸，随我快回桃花庵吧！
忽见白蛇扭身面对自己，腰粗肚大，身子己显怀孕，眼看就要生孩了。
法海大吃一惊，顿时气不打一处来，恶向胆边生，马上指着白蛇问：这是怎么回事？
白蛇无奈，只好说：这是我自己的事，与你无关！
法海气极败坏，拔出剑就向白蛇刺去。青蛇见状，也急忙拔剑上前相助。法海一見青儿，早就怒火中烧，一肚子的仇气此时暴发：一定是你勾结白蛇私奔。
于是，三个人战在一起，各显本能，各施法术，顿时桥上起了战事。
青蛇和法海从涑水桥畔战到峨嵋半坡，但常人肉眼凡胎难见到刀光剑影飞闪场面，呐喊之声惊天动地之情，一眨眼时，腾云驾雾，日月无光，只见电闪雷鸣，猗氏古城飞沙走石，树摇地动，法海见白蛇出不上多大力，便专攻青儿，他要一个一个地分开降服，眼看青蛇越战越勇，法海渐觉为怯。白蛇作起法来，涑水漫上桥来，白浪滔天，一时淹向猗氏城，眼看二人又战到古城半坡，难分胜负之时，法海一边接战青儿，一边伸手掏出了金塔钵，口中念念有词，面向青儿头顶扣去，白蛇只见金光一闪，知道不妙，赶快提醒叫青儿快躲开，谁知青儿未曾觉察，只顾一心用剑与法海锋刃相交，忽见一物飞到面前，见势不妙，化作青烟腾空而去，此钵有灵，金光追到，一瞬间被收罩在金钵内，随风飘荡过后，跌落在峨嵋半坡的地面形成一座六面七级的佛塔。后人称它为青蛇塔，原址在今县城兴教坊上坡半路七四年平田整地时拆毁。
白蛇亲眼看到法海用金塔钵将青儿罩住在峨嵋坡，便又急又气，急的是自已孕身大笨，要按平时功夫与法海不差上下，现在肯定不是对手，气的是法海太绝情，手段又太卑鄙，真是无情无义无良心之人，到了此时也不及多想，只得硬着头皮死撑着决斗下去。
法海见青儿就范，心中一阵暗喜，便呼唤白蛇：识时务者为俊杰，现在回头还不晚，苦海无边，回头是岸。
白蛇怒道：不共戴天，没有调和余地，看剑！
法海无可奈何，只得捧起金塔钵，照着白蛇投去，金光闪闪，灵气相逼，口念咒语完时，金钵落地，恰是猗氏古街正中，顿时变成了如今双塔寺的西塔，人们称它为白蛇塔。
在家久盼妻子归来的许仙久不見娘子归来，也不知青儿去向，便向老尼姑问讯，老尼姑插香问卦，算出白蛇与青儿大难临头，近日西塔的出现便是白蛇被压之地，于是便如情告诉许仙，许仙以为天方夜谭，一时接受不了，老尼姑再三开导方信此事，得知爱妻被胖和尚收走，又一时施展不得，便向老尼姑问计，老尼姑为难地说：出家人只知其一，不知其二，老纳己是年迈之人，对此只有同情却无法解恨，还是再去各方求取高人吧！
许仙心如刀绞，一半惊奇一半仇恨，恨法海无情无义，私欲太重没有良心，又担心妻子遭受囚禁难以自拔，在家中坐卧不安之余，便不惜性命危险，带人攀阶而上，拆塔救妻，誓不罢休。日夜不休，硬是把塔顶的二级给掀翻落下(西塔原为九级，后存七级，传说许仙带人救妻所拆)。
法海闻得许仙拆塔时大为震惊，便下了狠心，连许仙一块收拾，暗暗手托金塔钵到西塔下现场，描准许仙念动咒语抛了过去，许仙发现金光四射，向自己飞来，急忙叫声：不好！
喊已迟到时快，许仙从塔上飞下，钵已到跟前，往东80米地方罩住，便形成了现在的东塔，人们便久而久之自然地称为许仙塔。
在民间，白蛇与许仙的忠贞不渝的真挚爱情迅速传遍大江南北长城内外。成为一桩感天地，泣鬼神，撼人间的一柱遗憾之情，也随着河东的潞盐一起流传到了苏杭各地。
由于土地爷的同情与感动，此事由他反映到了天界，诸路各神议论纷纷，有的报打不平，玉帝便命太白金星下凡调查此事清楚汇报后，为了平息事态便命在两塔之间加入魔法，在两塔内各置宝珠，使白蛇和许仙每年农历七月七夕相会交影成一体短暂的亲热一番。那时侯，明月如昼，更深人静，万赖俱寂，照出东历上两塔的影子便成为一体仿佛只是一个塔体。人们便会同情地说：这对恩爱夫妻遥遥相望一年好不容易到了相会的时刻。如果遇到风雨漆黑之夜又有人会惋惜地叹气:这可恨的法海，硬是生隔人间的爱情，这便是举世闻名的双塔交影实说。难怪在峨嵋半坡猗氏城一带从此就有:硬拆一座庙，不坏一双姻之说。
那未，法海大和尚后来的结局如何呢？有人说白蛇的故事越传越广越神奇，虽然当年冯梦龙改编故事时本意是把白蛇写成一个负意的神灵，可是随着民间的不断渲染和美化，却成为受人同情和爱护忠诚爱情烈女，而法海逐渐随着西湖人们的唾骂和贬低，到处无地自容成为坏卜姻缘的小人象过街老鼠人人喊打。久而久之，使变成一躲进乌龟壳里的寄生物。
白蛇传，你是我故乡大地永不衰竭的精魂。峨嵋岭的清风造就了世间少见的美丽，又倾倒了多少向往人间美好的善良粉絲。我曾多少次地在沟边漫步，不知不觉地就把身心沉浸在这面荒坡的碧蓝的柔波中。对美好故事的凝望和怀想，会让忧郁的人变得开郎，焦燥的人变得安宁，狭隘的人变得宽厚，骄矜的人变得谦和，造作的人变得朴实，同时让肤浅的人变得深沉，更让多思多虑的我变得如稚子一样天真，因为，我曾是农民的儿子，也是黄土高坡人的后代。
《白蛇传》的故事早期因为是以口传为主，口碑太多，变化也大，因此繁生出许多不同的版本和细节，有的到白素贞被压雷峰塔就完了，有的还有白蛇产子的情节，还有的写白蛇之子中状元后事，还有的写象华山劈山救母一样的祭塔救母，可现在不但雷峰塔倒掉，连地宫也不存在。一般认为在南宋时故事比较准确，牵强附会本来就是中国文化作家的强项。
从1962年上海天一影片公司出品的《白蛇传》上下集到1978年林青霞版电影《真白蛇传》先后有十几部以此题材的影视舞台作品问世。更有电视剧《白娘子传奇》1992年11月5曰首播的50集八点档连续剧等近IO部热播电视剧出品。还有动画版1958年《白蛇转》、《水漫金山》等几部国产动画片出现。另歌舞表演1975年云南《白蛇传》等歌舞台剧。戏剧表演更是晋剧，京剧，越剧，湘剧，吕剧，豫剧等《蛇恋》题材几十种类别不一而论，可见这个题材的广泛而久远。
以此出书的更是络译不绝，国内外层出不穷。
妙道寺双塔对研究布局及宋代佛教文化有重要价值，2006年，被国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。
1989年四月，山西省四位学者深入研究，揭开了双塔的地理位置，方位，高度，相互距离及日月地球运得规律等化学，物理，力学等多种因素及原因，每年农历三月，七日十六的早晨和正月，九月十五的傍晚，曰月之光分别从东西两个方向照射双塔，产生的倒影真的会交合在一起，呈现罕见的曰月交影现象。
1995年出土的妙道寺双塔西塔地宫石函，由2002年11月28日由山西省文物局鉴定为国家一级文物。而在仁寿寺(压青蛇)74年(建于北宋嘉祐元年(公元1056年)十月八日。拆除中发现银棺一具1995年7月23日由国家文物局鉴定为国家一级文物。
距今大约3、4亿年前后，出现了陆生脊椎动物，在距今1.5亿年前的侏罗纪，就开始有蛇，在仰韶文化的陶器上就有蛇的图像。在伏義部落中有飞龙氏，潜龙氏，居龙氏，降龙氏，土龙氏，水龙氏，赤龙氏，青龙氏，白龙氏，黑龙氏，白龙氏等11个氏族，是以各种蛇为图腾的氏族。古书《韩非子》说：飞龙乘云，腾蛇乘雾。传说中的华夏民族始祖女娲和伏羲都是人面蛇身之神。在民间信仰中，蛇有许多神奇的本领，它象征着吉祥。十二生肖，蛇排行第六，称为小龙。它的形象赋予了许多灵性神化的色彩，说明了对蛇灵的崇敬。
那么，如今的白蛇，青蛇的神灵又在哪里？七四年的时侯，我的母亲还健在，在我把老家房子建好后，她感到腰酸腿疼身体不适便相约两个老婆去别去看卦象，谁知轮到时，会神的人发火说!大仙二仙在你家避难，你看不上香不行礼，神灵惩罚你!一时赶紧回家，打扫干净后烧香敬神行礼。过两天，本村上神山一老婆到我家将先祖与神灵又位置摆好，直到后来母亲去世，一直由她老人家按时按节供香火瞌头。
远坡偏野的黄土高坡留下了美妙动人的传说，寂寞的风风雨雨为古老的乡村增添了崇敬神灵的厚重。填充着质朴的人间情怀，充实着百姓们的生活，远离闹市，远离繁华，日息而歇，日升而作的规律世世代代，只求心灵的充实与安宁。
人生之旅，神游天境，梦回现实，浪迹坎坷的真实感受，记载一个真实而生动的社会底蕴，心灵变得安宁，执著而真诚。
再次声明：决不敢妄言！
文章作者：张发民
图片来源：网络
图文编辑：小尾巴（xiaoweibamao）
【支持原创，如若转载请联系作者并标明出处】
,
