中秋节的老讲究。
中秋前后这段时间，成都大街小巷公园庭院，到处都飘荡着淡淡的桂花香。
国人总是爱桂花。虽然此花没有什么美色可观，但独特的香味实在是传承了几千年。
在美女们看来，桂香温柔可亲，是人人都驾驭得了的馨香，红楼梦中都有段子“这鸭头不是那丫头，头上不用桂花油”，可见桂花香真是深入草根。
在饕餮者眼中，桂花又是美味的，无论做糕点还是入茶，都让人口齿留香，这个季节，很多人会专门采集刚开的桂花，做一罐桂花蜜、泡点桂花酒，或者窨一罐桂花茶。
在诗人们看来，这种香味入骨、入文、入画，有“人闲桂花落，夜静春山空”的意境。
在讲究寓意的人家，桂花更是寓“贵”，在川西坝子的大户人家，多年来一直有在庭院中种植桂花和柚子的习俗，取的就是“富贵”和“佑子”的好意思。
中秋季节离不开桂花。月中有桂，赏月的时候，吃块饼儿的时候，一定要在桂花树下，团团一坐，青光一片，亲友在旁，至此方为圆满。
农历八月，古称桂月，是赏桂的最佳时期，又是赏月的最佳月份。
中国的桂花，中秋的明月，积累了深厚的文化底蕴，出现了诸如嫦娥奔月、吴刚伐桂等月宫系列神话。月中的宫殿，宫中的仙境，已成为历代脍炙人口的美谈。
著名辞赋、国学学者张昌余教授讲起了中秋与桂的文化故事。
中秋节源于对月亮的崇拜
“中秋”一词，最早见于《周礼》。
根据我国古代历法，农历八月十五日，在一年秋季的八月中旬，故称“中秋”。中秋节是我国仅次于春节的第二大传统节日，节期为农历八月十五。
一年有四季，每季又分孟、仲、季三部分，所以八月半的中秋节，也叫“仲秋节”；又因这个节日在秋季、八月，故又称“秋节”、“八月节”“八月会”；中秋月儿圆，寄托了人们团圆团聚的美好祈愿，故又称“团圆节”。
张昌余介绍，关于中秋节的起源，主要源于古代对月的崇拜。“月亮代表阴性，太阳代表阳性，所以中秋节还有‘女儿节’之称。”
因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的，所以又俗称“月节”“月夕”“追月节”“玩月节”“拜月节”。“古代有花朝月夕之称，花朝也叫春朝，是农历二月十五，在春天中间，月夕就是秋天中间，八月十五。”
嫦娥是美神，吴刚“因祸得福”
中秋节兴于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清时，已成为与春节齐名的中国主要节日之一。“古时候的人们对于太阳和月亮都非常崇拜，而且我们的日神和月神，比西方的精彩多了。西方的太阳神是男神阿波罗，出行只有两匹骏马拉车；但中国的日神是女神羲和，她一出场是驾着六龙神车，如果是看车的排量的话，东方日神比西方日神的排量大多了。”
东西方的月神也不一样，中国的月中神就是嫦娥，关于月亮的传说就更多了，比如嫦娥奔月、吴刚折桂、玉兔捣药等。
张昌余说：“月亮上的神仙，有正殿的嫦娥，嫦娥又是中国的美神，少女们要是经常拜月见嫦娥，都不用去韩国整容了。偏殿有月老，负责世间姻缘；那吴刚是个犯了错误的领导，却只是被罚到月亮上砍桂树，还和美丽的嫦娥时时相伴，这惩罚真是安逸，可以说因祸得福。至于玉兔，只能算是半神了，捣药的故事也流传至今。”
一首词差点引起一场战争
张昌余介绍，农历八月，又称桂月，是赏桂的最佳时期，又是赏月的最佳月份。
中秋节有“两赏一吃一饮”的传统习俗，即赏月、赏桂花、吃月饼、饮桂花酒。
中国的桂花，中秋的明月，自古就和我国人民的文化生活联系在一起，积累了深厚的文化底蕴，出现了诸如嫦娥奔月、吴刚伐桂 等月宫系列神话。
“杭州古时叫钱塘。古人观桂枝，赏桂花，观钱塘江大潮，都要汇聚到钱塘。”说到钱塘观月赏桂的故事，张昌余还分享了一个历史故事。
柳永。（资料图片）
柳永《望海潮》中有一句“三秋桂子，十里荷花”，在当时差点引起一场南北战争。
“金主亮闻歌，欣然有慕于‘三秋桂子，十里荷花’，遂起投鞭渡江之志。”隔年以六十万大军南下攻宋。
由于柳永在词里描写了富裕繁华的江南，而引起金人完颜亮对大宋的觊觎。“好在当时金国内部出现了纷争，这场南北战争才没打起来。”
中秋诗词中，桂月不分家
成都人对桂花非常喜爱，成都的新都有桂湖，成都的彭州有桂花镇，成都市区有桂花巷、桂王桥。
新都桂湖。
唐代诗人武元衡在《八月十五夜与诸公锦楼望月得中字》写成都的月，“玉轮初满空，迥出锦城东。相向秦楼镜，分飞碣石鸿。桂香随窈窕，珠缀隔玲珑。不及前秋月，圆辉凤沼中。”
张昌余认为，最有名的关于月亮的诗词是苏东坡的《水调歌头》，“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”这是苏轼思念他弟弟的一首词，他用辩证的眼光看待月亮的阴晴圆缺。
张昌余最喜欢的关于月亮的诗，是唐代李峤的《中秋月》：“‘桂魄上寒空，皆言四海同。安知千里外，不有雨兼风？’诗人把科普和哲理结合在一起，借咏中秋的月亮，表明世上万物不可能完全一样，存在着千差万别。里面既有墨家的兼爱，也有儒家的博爱，还有道家的齐万物思想，很值得传播。”（荀超）
【如果您有新闻线索，欢迎向我们报料，一经采纳有费用酬谢。报料ihxdsb，3386405712】
,
