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笑看城头大王旗
古代人为什踩个脚印就能怀孕？
治粝wzl
2022-02-04 19:26
我们常常奇怪，古代神话里的人为什么身世那么玄幻，某个大人物之母坐了石头回去就生下了谁谁，谁是其母梦见彩虹入身就怀孕了等等，因为在母系社会往父系社会转变之时必然不得不这么描述啊。
三皇我们是不知其父的，因为时代不介意，只要记得母亲有多伟大就行了。但是到了母系社会往父系社会过渡时期，就有人在意了。
《河图握枢》记载：“黄帝名轩，北斗黄帝之精。母地祗之女附宝，之郊野，大电绕斗枢星耀，感附宝，生轩，胸文曰：'黄帝子'"。黄帝之父是谁？辕是部落的首领，他的部落居住在叫做有熊的地方，所以也有人称他为有熊氏，他只是有熊氏一员。有熊氏是部落名，不是人名。黄帝本人也不在意，他专注于农业，医学和打仗去了，所以后人就这样糊弄糊弄不过度考证哈。
《大戴礼 帝系》和《帝王世纪》均记载，昌意的正妃昌仆又名女枢，某晚看到天空有“瑶光之星贯月如虹”的异象，并因此心有所感而怀了身孕，后来便生下了颛顼。但《山海经 海内经》对此又有不同的记载，认为颛顼是黄帝曾孙、昌意之孙，并说颛顼之父为韩流。谁也不能确定颛顼的亲爹是谁，只能编个巫话圆了这个事。众说纷纭就证明，那个时期，女人的对象还没有固定。又为什么会众说纷纭呢？因为有部分人在意了。当女人生下的男孩子有实力了，开始在意自己的社会地位和权利了，人类社会就开始演变。
看看颛顼干了啥？定伦理纲常，强调“妇女避男于路"。其文迹最早见于《左传》，他的主要功德是对原始宗教进行了"绝地天通"大胆的改革。这两条都是针对女性在社会上的政治地位的。所谓“巫”，就是女祭司，男祭司叫“觋”。
女巫是母系氏族政教合一时代绝对的首领，在部族内，女巫有祭天权，对神灵的旨意有解释权，也就被族民奉为与天神沟通的地祇，接受族民无条件的迷信。一句话当时的女人有权利啊！怎么办？削。对女人连走个路都得削。《淮南子·齐俗训》记载: “帝颛顼之法，妇人不避男子于路者，拂之于四达之衢。大路通衢。”得在路边绑起来，拂，击、拭。女不避男，则要在路口挨揍。今有将《淮南子》译作白话文者谓“在四通八达的道口驱除邪气”，是以拂作祓，恐非。一群人围着一女的念经念咒，驱邪。拂，击、拭。女不避男，则要在路口挨揍。颛顼时，父权制则进一步确立，传说“帝颛顼之法，妇人不辟男子于路者，拂于四达之衢”，就是说对于在路上不回避男子的妇人，都是身上带有妖祟的，要在十字路口让巫师对她作法、示众，这就从宗教礼仪方面规定了男尊女卑。
颛顼的改革是断绝人神交通之通道，改造了氏族制度的机关，除了联合体最高首领一身三任，是最高宗教首领外，使大巫“重”任“南正”，司人神交通，会集群神命令，传达下方；又设“火正”，任命“黎”司其职，管理地上的群巫及万民，使宗教事业由少数人垄断，此后逐渐蜕变为统治阶级的工具。因为他的这波操作类似于改换了人们心目中神的样子，他成了可以封神的人一——大神。封神榜或许是这历史的发展与继承。
《大荒西经》：有鱼偏枯，名曰鱼妇。颛顼死即复苏。风道北来，天乃大水泉，蛇乃化为鱼，是谓鱼妇。颛顼死即复苏。鱼通愚，指站在女人们的角度他是在愚弄女人。他人死了，他的思想是会存在的当然不灭，是谓不死。他这样统治，不会有人反抗吗？哪里有压迫，哪里就有反抗才对。
我们来看颛顼儿子的那些事。
第一篇《五帝本纪》，五帝的第一位是黄帝，咱们中华民族的始祖，第二位是颛顼，第三位是帝喾。黄帝还有点故事记载，对于颛顼和帝喾，《史记》就只有赞美，没讲故事。但往后翻，会发现一个好玩的现象。
五帝的第二位颛顼，他的儿子分别是秦、楚、越、匈奴这些族群的祖先。这些族群是什么样的群体？过去被认为比较落后的族群（落后由谁来定义）。
皇帝颛顼也生了许多鬼子，这些鬼子对人类是有害的:三个死去的儿子，一个变成了潜伏在长江里的疟疾鬼，染上了疟疾病菌，使人发冷发烧，打了痢疾;一个变成了藏在若水里的少年影子鬼，晚上用魔术把戏耍花招耍弄行人滑倒，掉进河里;一个鬼变成一个孩子躲在房子的角落里，偷偷地吓着孩子，使他们惊慌、哭泣。另一个骨瘦如柴的儿子，生来就爱穿破衣服，爱吃剩饭剩饭，于正月三十日死在街头，成了一个可怜的鬼。凡人最怕可怜的鬼门，想尽一切办法把他送走。送穷鬼的日子是在农历正月二十九。常见的方法是打扫房子和院子，把垃圾当作贫穷鬼，或扔进水里，或倒在街上。有的还在垃圾上放香，并放三个烟花，俗称“穷鬼”。唐代文人韩愈怕贫，曾作过《送贫文》说:“三低头对贫鬼说:‘听子行有天。’”
有一个怪物，名字叫祈祷厅，也是皇帝颛顼的儿子。它有一张人的脸，老虎的身体和爪子，野猪的嘴和尖牙，上面覆盖着三英尺多长的狗毛，头和尾巴有一英尺八英尺长。它游荡在西部的荒野上，过路人一听到它就不寒而栗。
俗话说，老子英雄儿好汉，这话说颛顼就不灵了。晋·干宝《搜神记》卷十六：“昔颛顼氏有三子，死而为疫鬼：一居江水，为疟鬼；一居弱水，为魍魉鬼；一居宫室，善惊人小儿，为小鬼。
颛顼不止有这三个儿子。相传，颛顼有传世之子二十四人，名老童、伯服、中骗、驩头、淑士、三面、季禺、魍魉、虐鬼、小儿鬼、穷鬼、梼杌、穷蝉、苗民、苍舒、敳颓、梼戭、大临、尨降、庭 坚、仲容、叔达、称等。我搜索了一下这些儿子们大没有母亲的记载传说。
这些不就是说，你生的儿子都不是好东西吗。谁说的，相信不用我说了，懂的都懂，女权到男权社会的夺权斗争岂是风平浪静岁月静好的。女人们也不好惹，本来就是女巫出身编出许多人类都讨厌的儿子来骂很正常。颛顼制定了社会制度才会产生这些所谓的鬼。这些是隐喻罢了。
接下来是帝喾，他有四个老婆，四个儿子，一个女儿，他的儿子都是妻子感受天地灵气孕育而生，和他没有多大关系。帝喾是一个讲诚信的人，因为奖赏身边一条忠狗(说明男人之间争斗也厉害，暂弱的一方被揶揄为狗)去敌方阵营咬下敌人首领首级，将自己的女儿嫁给了他。
帝喾是黄帝的曾孙，很多开国者都不清楚自己的出路都喜欢到帝喾所在的高辛来寻根，其实他们最主要的是找到帝喾的妻子。和黄帝一样，帝喾身边也有不止一位妻子，帝喾的妻子们很是传奇。
第一个妻子就是元妃，也叫作姜，她是一个部落的女儿，生的儿子是周朝的创始者。这个元妃生孩子的经历和常人不同，相传她是在郊外游玩的时候踩到了一个巨大的脚印，回来发现自己个儿怀孕了，之后生的孩子取名叫“弃”，因为元妃觉得这个孩子不是自己的，非常不喜欢他，把他丢弃了，还丢到冰天雪地或者荒郊野岭，但是这个“弃”命大，被鸟兽救了，后来主管农业，成为商朝的创始者，后来商朝人就认为姜氏是祖先。
第二个妻子叫做简狄，她生的孩子叫契，然而这个契也不是正常生出来的，相传简狄在一个春天阳光明媚，带着两个妹妹到河里洗澡，吃了一个鸟蛋，没想到回家之后也怀孕了，生的孩子后来帮助尧治水有功，建立了周朝，后来周朝人就把简狄当祖先。
帝喾的第三个妻子叫做庆都，她在黄河边上溜达的时候，一条红色巨龙从天而降，连带着刮起大风，这回好了，庆都也怀上了，生的孩子叫伊。后来很多人认为尧的祖先就是庆都。
还有一个次妃叫做常仪，她更不得了，吞了太阳生的挚，但是挚姿色平平，不太受人喜爱。
看来帝喾时期还是没怎么彻底改变母系社会形态。帝喾娶这些女人是为什么？强强联合，估计是这个原因。
因为母系社会不知父，这些人只能这么胡绉，男权社会是慢慢发展的才觉得不知父很羞耻，名不正来言不顺似的，又不能说不知道父亲是谁(那时期社会形态就是那样)，以女娲为代表的女人们掌握大权，能"神"话。老子母亲怀孕时期用的历法不是现在的历法，换算成现在的日子还是差不多十月怀胎。
所以不说真话实话，最后只能坑自己和子孙后代而不自知。母亲河，祖国母亲，为什么不是父亲河，祖国父亲，认祖归宗的路难。鲁迅有一首非常著名的诗《无题》：
惯于长夜过春时，挈妇将雏鬓有丝，梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗，忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗，吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣。
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