这个瓶子上层下层混合起来的颜色叫做紫色，紫色这个颜色和人的灵性成长有关系，在神秘的灵性成长的第一阶段，是对神性意识和直接即刻感受到神的临在的自我觉醒。这种情况是突然的，也被诠释得很好，就像是“通往大马士革之路”的经验。它促使了到达高阶意识的完整改变。
这个平衡油说的是在疗愈中服务，表达出深层的关心和看见整个情况的能力。我们或许有百折不挠的精神和意志去完成我们已开始的。如果我们可以，让紫红色的能量通过我们，这就是来自于我们第八脉轮，灵魂之星的上天的爱，是我们与源头的连接，将爱带入所有的小事情和在生命中偶然的片刻中表达出来。25号瓶象征着所有的这些情形： 服务，疗愈和投入注意力去关注的神性之爱。
选中这个瓶子有时候也说明我们身体正在经历一个重大的不舒服之后，正在复原，渐愈的过程。它说明我们的身体体验过痛苦和一个重大的不舒服之后，正在复原渐愈的过程。 25号瓶可以象征着聚焦能量的过程。
这个瓶子鼓励着我们去拥有足够的休息，才能达到完整的恢复。它所带出的课题，可能是很深的沮丧，恢复期和需要爱。
A. 每一个灵性传统的核心问题都在于：如何积极地入世生活却又不遗失本真自我，以及如果我们不将真理带入俗世生活， 实现觉醒又有什么意义？
英文中“欢迎”（WELCOME )的词根来源于“来到井边” （COME TO THE WELL).
帕塔卡拉在洪水失去了自己的亲人和家园，在巨大的打击这下，她精神崩溃掉了。她撕破自己的衣衫，痛苦地哀号着，在荒原时漫无目的地四处游走，衣不蔽体。直到有一天，她闯入佛陀正在讲经的一个道场。一开始，把门的和尚看她是个疯子， 不允许她进门，但是佛陀一眼就看出来她无以言表的痛苦，示意让她进来。据说，当时佛陀充满慈悲地扶住她瘦弱的双肩，语气坚定地说：“ 大姐，醒醒吧！” 他的这句话如棒喝一般直指帕塔卡拉那充满创伤，破碎的心灵，一会儿，她就慢慢平静了下来了。
后来帕塔卡拉追随着佛陀修行了数年，尽管她心底的悲痛逐渐平息了，灵魂也有所觉醒，但依旧没有找到最终的安宁。直到有一天，当她将洗澡水泼到地上的时候，她看到水流有些湍急，时断时续，有些则缓缓流淌绵延不断。突然，她认识到，其实生命就像这些水流，有的短，有的长。她泪流满面，一下子扔掉手中的水桶。此刻，她终于认识到生命的转瞬即逝和弥足珍贵，而苦难能够帮助我们抹掉对这个事实的视而不见。她跪在地上，轻声抽泣着，看着自己的眼泪滴到地上汇聚成小溪，最终融入之前泼到地上的水中，缓缓渗入泥土中。
在这个故事中，当佛陀告诉帕塔卡拉醒醒时，他是指哪个感官醒来呢？他暗示在这种情况下，帕塔卡拉还有什么能量可以开启呢？而又是什么力量将帕塔卡拉从悲痛的深渊拉回心境澄明的境界呢？
当佛陀呼呼唤帕塔卡拉醒来的时候，他诉诸的似乎不仅仅是斯多葛派的顺从天命和恬淡寡欲，也不是让帕塔卡拉控制自己的情感中。佛陀所做的似乎就是将她拉进其个人体验的圣地， 这片圣地能够吸纳，包容她所有的情感。帕塔卡拉的觉悟证明了，我们所有的经历都会帮助我们打磨出生命深处那颗智慧的珍珠，这颗珍珠蕴藏在我们的生活之中，只有当我们认识到这个关键所在时，才能够挖掘出这颗珍珠连城的价值。当我们手捧着这颗珍珠，凝视着它，珍爱它的时候，我们同时也会抵达一个从未感受过的地方。可以说，只有那个时刻，我们才终于到家了。
只有当我们能像大地随时吸纳流尚于地面的水流那样，去敞开心扉去迎接我们的情感中，而不是竭力制止的时候，我们的心灵深处才能得到情感的滋养。如果我们对抗自己的苦难体验，便会丧失体验之泉对我们心灵的浇灌。 不管我们是否经常摔倒，觉醒的努力都能将我们带向那让人心境澄明的安逸之地。
“体验”的意义在于我们不逃避生活，而是全身心地投入在生活的经历之中。 每人人经历的核心深处都蕴藏着某种智慧，我们携带这些智慧，等待着被发掘。 我们遇到的每一件事物如果能够被珍视，都会闪烁着智慧之光；我们内心也都有一个真理的声音，真正能够解读的，也只有生活。真理是一颗藏在生活中的种子，需要我们用体验来浇灌才能发芽。
真正地沉浸于你的生活，就是我们常说的当下的力量。 找到通向生命的窄门，那就是所谓的当下。将你生命的重点集中在当下，你的生活情境可能会充满问题 --- 大部份人的生活情境都是这样的。 但是，请你在此刻找出你的问题，不是明天或10分钟后，而是现在就找出问题，你在此刻有什么问题吗？
当你的脑子时充满问题时，新的事物或问题的解决方案就无法进入你的大脑。所以，你应该随时为新的事物或问题的解决方案腾出一定的空间，这样你就会发现在生活情境之下的生命。
请充分的利用你的感官。定静在原处，环顾四周，但只是看就好了，不要去做的任何的分析与解释。观察一些光线，形状，颜色，质感等，关注每个东西宁静的存在，关注那个容许所有事物存在的空间。倾听声音，但不要去判断它。聆听声音之下的宁静。触摸一些东西，任何东西，并感觉和认可它们的存在。观察你呼吸的节奏，感觉空气的流入流出，感觉在你体内的生命能量。允许外在和内在所有事物的发生，接受万物的“本来面目”，深深地进入当下。
B.南丁格尔是一名英国的护士和统计学家。 她在德国学习护理，于1853年成为伦敦慈善医院的护士长。克里米亚战争时，她极力向英国军方争取在战士开设医院，为士兵提供医疗护理。她分析过堆积如山的军事档案，指在在克里米亚战争中，英军死亡的原因是在战场外感染疾病，及在战场上受伤后没有适当的护理而伤重致死，真正死在战场上的人反而不多。
南丁格尔对于照护的了解，她服务的特质，以及她的灵性上的愿景，帮助在许多国家中的照顾方式的改变。 她对病患和护士同伴特别的关怀照顾和爱好清洁的习惯，使她表现出无条件的“在小事物中当中的爱”。
在我们这个瓶子中，紫色代表着疗愈的力量。
南丁格尔的觉醒是在她十六岁的时候，发生了一件非常不寻常的事，使她突然体验到一种内在的知道，一种神秘的呼唤。
我们活着，却不知道为什么活着。我们总是追问着人生的意义和目的？我们所说的人生意味着什？人生的意义是什么？人生的目的是什么？你为什么要这么问？当你陷入混乱，当你出现困惑和不确定的时候，就会问一些这样的问题。因为不确定，所以你想要一些确定的东西。你想要一个确定的人生目的，一个确定的目标，因为你是不确定。
重要的不是何为人生的目标，而是去理解人们身处其中的混乱，以及不幸，恐惧等。我们不理解这种混乱，而只是想去逃避。真实的事物在这里，不是在那里。一个若是关心，就不会去问人生的目的是什么。他关心混乱的清除，以及他所陷入的痛苦的清除。
人生若是有意义和目的，生活就是它本身的目的和意义。为什么我们还要别的呢？因为我们如此不满足于我们的人生， 我们的人生如此空虚，如此华而不实，如此单调乏味，总是一遍遍地做着同样的事，我们想要些别的，想要一些我们之外的东西。因为我们每日的生活如此空虚，如此迟钝，如此没有意义，如此烦躁，如此愚蠢，以致难以忍受。
然而， 一个活得丰富多彩的人，一个看到事物本来面目，而且满足于他所拥有的东西的人，不会感到困惑。 他很清楚，所以他不问人生的目的是什么，对他来说，生活就是开始和结束。我们的困惑在于，由于我们的人生空虚，我们想要找到人生的目的，并为之奋斗。这样一种人生目的只是单纯的智力活动，没有任何真实性。当这个人生活目的被一个愚蠢，麻木，空虚的心灵追求， 这个目的仍然是空虚的。所以我们的目的是如何让我们的人生变得丰富，不是用钱或别的东西，而是用内心让它变得丰富起来 --- 这并不是什么神秘的东西。
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