文 | 明清家具研习社
研习君语
天有不测风云，“椅”有旦夕祸福。
最倒霉的“交椅”都说家具流传不易，能历经几百年岁月还完好的更是寥寥而已。
而马未都先生在百家讲坛聊收藏时，提到的这把交椅，在“幸运”地躲过了故国的时光风雨、动乱颠簸之后，却“倒霉”的栽在了异国参观者屁股之下。
它是一位老者在96年纽约苏富比拍卖时，以50多万美金压倒了多位竞争者之后，捐给明尼阿波利斯的收藏品。
为了这把珍贵的交椅，明尼馆方特意举办了展览，并且允许参观者试坐。
交椅“残骸”
可没想到天有不测风云，椅有旦夕祸福。
“咔嚓”一声，在展览方的疏忽下，一位参观者完全没考虑到自己300多斤的体重对这把几百年的椅子是何等的负担，一屁股把椅子从立体坐成平面，三维坐成二维，几百年文物就此被坐塌损毁。
坐碎了的交椅，椅圈木质腐朽的部分已无法使用，修补人员只能尽可能选择接近原来颜色纹理木料另行填补，椅屉也被重新编织，以求不露痕迹。
最后成功抢救了回来，但毕竟和最初的那一把还是有了差别。在唏嘘之余，这把交椅倒霉的经历却也给它添上一层传奇般的色彩。
当然，有和那位三百斤胖子同样尴尬体验的还有苏东坡。
明 张路 苏轼回翰林院图
有一次苏轼经过润州，就是现在的江苏镇江时，润州的父母官一听说东坡先生来了，当然要设宴招待。
酒席将散时，几位歌妓唱起了黄庭坚的《茶词》：“惟有一杯春草，解留连佳客。”意思就是惟有这杯茶，懂得我们留连客人的心情，这里的春草，其实是茶的雅称。
苏轼听了，故意一本正经地说：“这是要留我吃草。”
此言一出，站在他身后的几个歌妓，忍不住靠在他坐的交椅上大笑不止，椅子也被一下子折断了，苏轼一屁股坐在了地上，宾客们也笑着一哄而散。
「交椅」· 无处不在在家具历史当中，交椅的身影堪称无处不在。
它的前身大家都知道了，是马扎、交杌或胡床。上马所用，称马扎；四足相交，名交杌；加上靠背，为交椅。
一个「交」字，道尽了它的特点：折叠。它的座面大多也是以丝绳编织的软屉，方便进行折叠。
马扎
它源自汉代时从北方少数民族传入的“胡床”，在隋唐时有了交椅的雏形，历经五代十国，至宋时兴盛。
宋代时交椅有多种，目前虽未发现当时的实物，但在宋人绘画中可见其形象。
北宋 文姬归汉图（局部） 李唐
这张图就是由北宋御用画师李唐按照隋朝阎立本作品进行重绘，表现的是东汉末著名才女蔡文姬在被胡骑掳去十二载后，由曹操派遣使臣携重金将她赎归故里的故事。
有趣的是我们可以看到在画面中央的使者队伍中，有杂役肩扛一件交椅，它使我们看到了东汉末年至三国初期交椅的初始形制：上部直靠背带翘头，下部形似马扎，风格古朴、简练，既可坐又能靠。
与其相似的还有这幅南宋的《春游玩归图》，画中杂役同样肩扛着一把交椅。但在形制上，已经与上一把有所不同：上端系圈背，扶手呈向外卷珠形。
值得注意的是，靠背中部探出的荷叶形“搭脑”，已经和明式的圈背交椅很接近了。显然，交椅在南宋时期有了进一步地完善，更舒适了。
北宋 张择端《清明上河图》中的四把交椅
到了这时，交椅已经可以分为直背和圆背交椅两种。直背交椅的特征是搭脑呈直形，传世的实物很少。
宋代 《蕉荫击球图》中的圆背交椅
圈背交椅，则其上部与圈椅相似，用铜什件很多，以加强杆件接点处的强度。传世的实物比直背交椅多，有朴素的，也有十分华丽的。
「交椅」· 多面相比于后期，交椅对人来说作为权利象征的作用，它的很多功能并非如我们想象的那么简单。
明 黄花梨木有踏床交杌（折叠状态）
交椅，自带源自游牧民族的劲风。
比如《三国志·魏书·魏武帝》中引用《曹瞒传》：“公将过河，前队适渡，超等奄至，公犹坐胡床不起。”
陆粲在《庚巳编·刘公望气》中也有这么一段记载：“鄱阳之役两军接战方酣，太祖据胡床，坐舟端，指挥将士。诚意伯刘公侍侧，忽变色，发谩言，引手挤上入舟。上方愕然，俄一飞炮至，击胡床为寸断，上赖而免。”
不论是曹操与马超的渡河之战，还是朱元璋与陈友谅的决一死战的鄱阳湖之役，胡床或者说交椅都出现了战场之中。
它利落方便的实用性，让它在行军打仗中都可以使用，而且规格很高，属于地位最高者使用，它又叫做“行椅”，如若是在打猎时携带，还可称为“猎椅”。
《乾隆帝岁朝行乐图》轴，清乾隆
随着高门贵族对舒适的需求，交椅同样也有了享受的属性。
比如在清代的不同宫廷绘画中，我们也可以看到皇帝在行宫或者园林时，大多坐在交椅上，随从随侍左右。
明 仇英 桐阴昼静图
而在民间，交椅更是自在；随着商品化多样化以及社会风尚的转变，这种随处可见的折叠式坐具不再是豪门贵族中的奢侈品。
苏轼《点绛唇·闲倚胡床》词云：“闲倚胡床，庾公楼外峰千朵，与谁同坐，明月清风我。”何等的风雅，少了尔虞我诈，多的是生活雅趣。
像古画《桐阴昼静图》之中，还有供人们差异化使用的“逍遥椅”出现，这类交椅在明代又称“醉翁椅”。
唐寅 《桐阴清梦图》
图中梧桐老树下，一狷介之士坐在躺椅式交椅上小憩，敞胸露怀，一派轻狂不羁之态。唐寅自题：
十里桐阴覆紫苔，先生闲试醉眠来。此生已谢功名念，清梦应无到古槐。正是文人逍遥自在幽居生活的传神写照。
第一把交椅当然，无论如何讨论，交椅本身的“权利”属性，依旧最为引人注目。
在等级森严的封建社会里，交椅不是任何人都能坐的，坐交椅乃是身份、地位的高贵象征。
就比如传闻中它的来历： 南宋宰相秦桧坐交床时头总是向后仰，以至巾帻堕下，京尹吴渊为了拍秦桧的马屁，特地在交床后部装上托背，人称“太师椅 ”。
以官职命名家具，此为开创之例。从此之后不论是民间看法，还是小说家言 ，“坐第一把交椅”或者“头把交椅”就成了地位最高者、权力最大者的代名词。
明代官员与命妇像，皆端坐剔犀交椅
《水浒传》里说梁中书：“到厅上，正面撒着一把浑银交椅，坐下”，方腊手下的枢密使吕师囊坐的也是银交椅，而方腊更是僭越地坐上了金交椅。
就连梁山好汉中，对地位权势不在意的 黑旋风李逵，也会对卢俊义说：“你今日中了俺的军师妙计，快来坐把交椅！”
十七世纪 黄花梨圆后背交椅
这种水泊梁山式的谁坐头把交椅，谁坐二把交椅，由来已久，深入人心骨髓。由此 可见，交椅与地位象征的等同意义。
即使在权力斗争的厅堂之外，与家族私人生活中，交椅依旧是封建大家族的专属。
《金瓶梅》第十六回，李瓶儿为了讨西门庆的欢心，特地摆了一桌酒席。书上是这样描写的：“上面独独安了一张交椅，让西门庆上坐。”
从实用到象征，可以说，交椅不断变化的形态，也是对人们需求的一个逐渐适应的过程，越来越合人的尺度，也给人带了更为舒适的感受，也满足了人们心理与精神深层的需求。
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