最近有人用马有铁的命运来给三农专家辩护了。马有铁是《隐入尘烟》的角色，这个电影是一个反应农村内部内卷化之下，内部激烈博弈的悲剧，亲哥哥三哥都在盘剥自己的弟弟马有铁。但就是这样的悲剧，一些三农专家的粉丝还不忘在其中加入私货，吃人血馒头来维护三农专家。
首先要说的是论证根本没有讲逻辑，而是一个艺术化的例子作为论据，连三农专家说的需要调研都不提了，文艺作品替代了。但能够忽悠很多年轻人的背后，是中国的语文目前已经不讲逻辑了。目前中国课堂教授的论证的方法，是文艺煽动情绪的论证：举例子、做类比、做比喻、引名人。现在找到了一个感人的电影，是一个好的题材，举例子，微观的例子煽情而不是讲逻辑。
但以前语文是讲逻辑的，讲归纳法和演绎法的，现在都被删除了，有关问题详述可以看我的相关文章。新一代孩子们都没有了逻辑论证思维训练，所以煽情文横行，一大堆的煽情，利用观众被作品带来的情绪，把本来是农村内卷的事情，变成了工农矛盾，变成了工业盘剥农民的事例等等，充斥着纹缂式的口号和煽动。
以前我们的教育是讲逻辑的，只要讲讲逻辑论证，就知道真正的论证该怎么样进行，我一直说斜脚不辩论的，他们不会给你辩论，而是利用影视剧带给观众的情绪，做类比，把马有铁变成人血馒头式的例子做比喻，没有任何的严谨性，而是长篇的反问宣泄一种情绪给受众。
在影视作品的故事当中，马有铁就是被他哥哥剥削的，这个是农村的内部的残酷博弈，体现了农业的内卷，这才是农村的真相。
作品《隐入尘烟》当中，马有铁和农村的低收入，与行业和技术进步是有关的。在不同的行业，收入是有所不同的，他独身一个人，还有建筑的技能，实际上比三哥更有条件到城市里赚钱。但他不拥抱时代的发展，在农村内卷，被哥哥盘剥。就如以前一个排版工厂，后来是一个排版的电脑，还是固守用铅字排版的，他就被时代所淘汰，排版工人就下岗了，你不能说他被剥削了，时代的进步，不能说是被时代淘汰的人承担了代价。
他举例了官老爷，举例了资本家，举例了黄老爷等等，但这个明显就是搞田忌赛马，他不是与普通的下岗工人相比。当年有极端的案例，一个小姐被杀了，是一个下岗的工人，在家里面凶犯只找到了50块钱。还有一个下岗工人因为孩子想要吃香肠，她买一块钱的，结果一刀下去那一块是一块一，她买不起被奚落，最后全家自杀。
在农村里面的村霸，一样的肥的流油，电影里面的三哥，也是剥削他弟弟，这个与工业让农业承担成本无关。
现在我们讲农业要耕地要安全，所以国家是支持农业的，但农村的富裕是要拥抱现代社会的，美国的发达，也是农业进入了现代化，中国的不饿肚子，也是现代化带来了农业的高产，工业化进入农业，机械化、化肥、种子、玻璃大棚、太阳能、大数据人工智能等等，都在大幅度的提高了农业生产率。所以资本下乡，土地流转，承包农民的土地，变得是有利可图的事情。
但他忽略的是在马有铁是“熊猫血”之后老乡们的“热情”，其实不是因为马有铁夫妇的可怜，而是为了村里土地承包商张永福。如果张永福死了，那么村里人赖以生活的地租与工钱，村委的水费都会没有着落，是他们的利益可能会打了水漂。如果是这样，村民生活下去质量会下降，村委的一大收入也没有人承担，这个不是工业的剥削，是在工业化进程当中，对农村的冲击和变化，而可恨的是在变化当中有人要渔利，尤其是那些把持着三农政策制定权的那群人要渔利。
《隐入尘烟》当中的角色张永福，才是三农专家真正支持的代表，他的学生也在调研和实践，让资本下乡，土地流转，带着三农专家的新政策，他们在另外的场合和角度，可以说是村民拥护，当然他们在怼我的场合，就选择性的失明。村民拥护的背后，是满足农民短视狭隘的私利，然后他们制定政策合法的占有农民的生产资料。在新的分配机制之下，马有铁还是被剥削的，但张永福却成为了富人。这样的分配不公是我们要谴责的，但这个分配不公却是某些三农政策制定者要追求的，他的追随者下乡，就是要在农村分蛋糕的，要成为新一代的张永福，形成新一代的“地主”，继续可以剥削马有铁，在他们的模式之下，马有铁继续贫穷，张永福却致富了，这个致富的背后符合三农专家的政策。
对比一下马有铁结婚分家前和分家后的资产，就能看出来门道。分家前住窝棚连件好衣服都没有，成家后被赶出家门了，自己养了鸡和盖了房，后来马有铁还把赊的账还了，把借的鸡蛋也还了。钱哪里来的？只要不被剥削，他的好日子就可以过上。
马有铁在心爱的妻子去世后，默默地对着妻子的遗像咽下一颗鸡蛋，然后缓缓躺在了炕上。旁边桌子上放着的农药瓶子，再联想到他在结尾主动放跑了他陪伴的驴子，还清了村里的人情债，还在此之前先在妻子遗体上按下了象征他俩爱情的麦印，最后他才吃那一个鸡蛋，吃过之后拿上草编驴子躺好……
马有铁没有死，过上了好生活，是观众美好的愿望，所以作品的结尾有了独白，没有这个独白，估计作品也难以过审。
由此我们可以看到精准扶贫的重要，前面的扶贫不够精准，结果在农村内部的恶性内卷化博弈，结果就是马有铁这样真正贫困的人拿不到扶持，难以有脱贫的原始积累。现在的精准扶贫，利用网络，农民精准到人，每一个人都有一个“明白卡”，上面记录这他该拿到的扶贫支持，不会如三哥利用马有铁的情况发生了。
这里我们提及了内卷化，对此很多人概念是模糊的，我们也给大家普及一下。内卷化一词源于美国人类学家吉尔茨（Clifford Geertz）《农业内卷化——印度尼西亚的生态变化过程》（Agricultural Involution: The Processes of Ecological Change in Indonesia）。根据吉尔茨的定义，“内卷化”是指一种社会或文化模式在某一发展阶段达到一种确定的形式后，便停滞不前或无法转化为另一种高级模式的现象。
这一概念最早是用来研究爪哇的水稻农业。在殖民地时代和后殖民地时代的爪哇，农业生产长期以来原地不动，未曾发展，只是不断地重复简单再生产。不能提高单位人均产值。在人口的压力下，中国的小农经济逐渐变成一种“糊口经济”。通过在有限的土地上投入大量的劳动力来获得总产量增长的方式，即边际效益递减的方式，称为没有发展的增长即“内卷化”。后来内卷化的概念也有所拓展，指一种社会或文化模式在某一发展阶段达到一种确定的形式后，便停滞不前或无法转化为另一种高级模式的现象。
中国进入现代化，要打破内卷，实现民族的伟大复兴，确实是有人付出了代价。这个代价不光是农村，也有城市；不光是贫困农民，也有下岗工人。这个历史发展进程当中，不能叫做剥削，不能利用发展的阵痛去挑唆矛盾，搞所谓的“阶级斗争”。把马有铁的故事，变成某些极端分子夹带私货的人血馒头，这类事情更要从根源上认识清楚，坚决揭露不能让他们忽悠大众。
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