从小就没有午睡的习惯，这两年有了，但遇到两个门槛，一是打呼噜了，呼呼山响，怕同事以为物业的在打空调眼儿；二是人家午睡十五分钟半个小时血和蓝就都满了，我不行，一躺下就得俩小时起，不到一个小时把我整醒喽容易召唤出我的第二人格所以，今天中午打打字儿，吐吐槽，算是解个压，我来为大家科普一下关于你是我永远的人间四月天?以下内容希望对你有帮助!
你是我永远的人间四月天
从小就没有午睡的习惯，这两年有了，但遇到两个门槛，一是打呼噜了，呼呼山响，怕同事以为物业的在打空调眼儿；二是人家午睡十五分钟半个小时血和蓝就都满了，我不行，一躺下就得俩小时起，不到一个小时把我整醒喽容易召唤出我的第二人格。所以，今天中午打打字儿，吐吐槽，算是解个压。
上一篇说黑格尔的存在即合理是被中国人有意翻译错的，是把既得利益者的胡搅蛮缠在哲学层面上的合法化，同时又将底层阶级的苦难和不公宿命化，化解了大量斗争行为甚至念头，实属恶意曲解的典型例证，更是成功例证。
中国人，得意时信儒，失意时信道，绝望时信佛，但绝大部分底层阶级只愿意相信自己愿意相信的，只愿意看见自己愿意看见的，只愿意传播自己愿意传播的，断了章，歪了义，比比皆是，我举几个花生：
三思而后行！子闻之，曰："再，斯可矣。"
语出《论语公冶长》，有个 季文子，每做一件事都要考虑多次。孔子听到了，说："考虑两次也就中了。"这句话不是劝我们凡事要三思而后行，而是说，做事情不要过于谨慎，顾虑太多，忒墨迹！
言必行，行必果，硁然小人哉。
有天孔子吃饱了没啥事，和自己学生们扯淡，子贡问：师父，啥样儿的人才算是牛逼的人啊?
孔子说：能代表国家办大事人。子贡又问：那二等人的呢?
孔子说：当然是人人都夸的人。接着问：那第三等的呢?
孔子说：你今天话咋这多呢，那些说啥就必须做啥的人，一看就是固执浅薄的，但是看在他不糊弄人的份儿上，算他个三等吧。
孟子说得更直白：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在”。一个人做事，应明辨是非，学会变通，不能死守指令。
吾生有涯而知无涯，以有崖求无崖，殆哉矣。
我们的生命是有限的，而知识却是无限的。要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦；既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪！要量力而为。
或曰：'以德报怨，何如?’子曰：'以德报怨，何以报德?以直报怨，以德报德!’
有人问孔子：“别人削我了，我不削他，我反而要对他好，用我的道德和教养羞死他，让他悔悟，好不好?”
孔子说：“别扯淡了，你以德抱怨，那何以报德？别人以德来待你的时候，你才需要以德来回报别人。可是现在别人削你，你就应该'以直抱怨 ，别忒怂喽”
闭门造车，出门合辙。
语出朱熹《中庸或问》，这句话是指按照统一规格，实行标准化，模块化，谱系化，即使关起门来制造车辆，使用起来也能和路上的车辙完全相合。
看，我也是ETC吧。
这些曲解吧，是可以理解的，因为曲解的人是明白自己在曲解的，还有一些就是纯瞎鸡巴用的，用的多了，就把正确的意思忘了，我举俩个核桃：
朝三暮四，本来是耍猴的用七个栗子糊弄猴子的事，结果硬生生错用作两面三刀二五仔的评语了，丫对得起朝秦暮楚这个成语么。
“不孝有三，无后为大， 舜不告而娶，是为无后也，君子以为犹告也。”
这句话出自《孟子·离娄上》，舜没有告知父母就结婚了，这就是无后，但君子以为，和告知了差不多，因为舜出家在外，而且是尧死且白咧的要把女儿嫁给他。也就是说，孟子的原话与生不生带把儿的没有一点关系。就知道无后无后，也就成了无后无后。
好了，铺垫了这么多，可以进入主题了，上午发现一朋友圈里有人对女朋友表白，用的是“你是那人间四月天”，我矫情的劲儿就上来了，偷摸吐槽一句，那是林渣因写给自己儿子的，不是写给爱情的，再吐槽一句啊，这首诗，姑且叫做诗吧，Rabby居然会背。
人们更愿意所有的表达都是爱情，我举几个夏威夷果啊：
真的爱你是黄家驹写给他老妈的，不是写给对象的；追梦人是罗大佑听说三毛死了以后纪念三毛的，不是写给媳妇的；宋冬野的安和桥是写给他死去的奶奶的，不是写给前女友的；那英的雾里看花是闫肃写给315晚会打假的，不是写给爱情的；大海是张雨生写给自己死去的妹妹的，想和你再去吹吹风是张学友写给他爸的，忽然之间是莫文蔚写给台湾大地震的，不 是搞对象用的，但人们愿意相信爱情，愿意相信美好，我也觉得所有可爱的人都是我的人间四月天。
凡上种种，不为了矫正，怎么理解都有怎么理解的场合和道理，黑格尔说过，存在即合理么~
至于后面那些歌曲吧，也就更无所谓了，像是洗浴中心里的拖鞋，愿意给谁穿就给谁穿。昨日还叹秋凉，今晨冬寒已落窗，提到的那些老歌可能也更愿意流传下来，不管用什么方式被解读。人们常说，不是老歌有味道了，是听歌的人有故事了，孔子说得更好，初听穿着尿不湿，再听已是尿不尽了。
午休时间结束了，伸伸懒腰，窗外霾沉雾厚，后面藏着毛茸茸的太阳，我像一只活泼开朗的松狮。
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