爱默生曾言:“克服民族性是文化的胜利”。华夏族的形成,与炎帝、黄帝和蚩尤三大部落有关,之后于汉代形成汉族。

发展至如今,国内又不仅仅只有汉族,还包括蒙古、朝鲜、满、苗、壮、白、侗、彝等56个民族,统称为中华民族。因此,目前我国各民族已经突破民族性,取得伟大的文化胜利。

众多研究中,许多人最关注的还是汉族形成以前的华夏之根,认为那是中华文明发展的重要阶段和重要部分。对于这一问题,许多学者时刻都在考究着,如今似乎已经得出结论。

河南哪个县是七朝古都(中国哪个省被誉为)(1)

有的学者认为,华夏之根并非在河南省,而是在其他的省份。那么,这是怎么回事呢?

河南对华夏文化的意义

与中国其他省份相比,河南的历史地位比较重。经统计发现,我国的八大古都中,有4个就在河南,它们分别是洛阳、开封、郑州和安阳。

只能说,元朝建立以前,在河南定都的各大小国家或王朝就不下十几个,因此河南对中华文化的意义可想而知。基于这样的基础,有的学者直接认为河南就是华夏之根和华夏的重要发源地,高呼“中国的历史一半看河南”。

如何理解这一定义和口号呢?河南真的是华夏之根?古时候,河南一共有中原、豫州和中州等富有深刻内涵的称呼,其中中原的名声最响,正所谓“逐鹿中原”,指的就是征服或抢夺河南的过程,得河南者得天下。

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河南的地理位置极其特殊,处在中国的东部和黄河中下游,是非常重要的信息、人才和物流中枢,有“九州腹地、十省通衢”的美誉。

仅有这些,还不能让河南被称华夏之源。据统计发现,从夏朝开始,许多王朝都在河南建都,先后共有20多个,是中国历史上建都时间最长、数量最多的省份。因此,也有“天下名人、中州过半”的称呼。

不过,与其他两个省份相比,它们在历史上的地位要比河南重。

能够与河南相比较的两个省份

与河南相近,能够同河南相较量的只有陕西和山西,中华文明的重要发祥地在山西。据考古发现,世纪曙猿”化石位于山西南部的垣曲县,这一时期的化石比较古老,比距今发现最古老的类人猿还要找上1000多万年,可以证明中国人来源于中华大地,而非欧洲说、埃及说等荒谬绝伦的阴谋论和中心论。

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这一时期属于新石器时代晚期,从行动的痕迹上来看,说明当时的早期人类已经有很成熟的活动聚集地。

传说时代,大禹治水以后,将都城建立在山西地区。后来,他将王位传给儿子启,启建立父亡子继的垄断权力王朝,开启新的时代,当时的统治中心就在山西的夏县一带。

据考证发现,如今从夏县以东地区的下冯遗址中找到了夏朝存在过的痕迹,考古界将之称为“夏墟”。同安阳的殷墟有同等地位,夏墟是夏朝文明的重要见证。

《尚书·禹贡》是夏朝存在的重要见证,书成距今有3000多年的时间,最晚在战国时期形成。据书中记载,当时距离夏朝已经有2000多年的时间。后来,司马迁引用这一观点,认为“此去已三千年”,正是基于这个基础,才有后来的“中华上下五千年”之说。

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当然,关于夏朝存在的问题,目前近一半的学者都持有怀疑的态度。最主要的原因是没有重要的文物古迹证明夏朝真实存在,关于它的传说大多基于少数和罕见的史料书籍。

不过,自从“夏墟”被发现以后,相关的说法也进一步得到证实,从而越来越多的人相信中华有上下五千年的历史。尽管被认证的中国最早的朝代在山西建立,但也不能说明山西就是华夏之根,只能认为是中华文明和华夏民族重要的发源地之一。

那么,被认为是“八千年历史看河南”的河南又是否是华夏之根?

华夏之根在陕西

与陕西相比较,山西和河南的历史长度要多短一些,史学界就有一句话叫做“八千年历史看陕西”。所以,华夏民族的崛起与陕西有很大的关系,主要表现为以下的几个内容。

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第一、考古队在陕西境内发现距今有26万年前的渭南大荔人,可以直接被归类为中国人的最早直系祖先之一,最历史足以打破现代晚期智人亚种起源于非洲的说法。

第二、陕西虽然不是夏商周的首都所在地,但却是蚩尤和炎帝部落的重要发源地,对华夏族的崛起有非常深刻的影响。此外,对华夏文明形成有关键作用的西周、秦、 汉和唐等重要朝代都在陕西立都,正是这一特殊的时期,华夏属正慢慢形成与发展,最后步入黄金时期。

第三、所谓的“华夏”有特别指称。据说,“华”指的是华山,“夏”是夏朝的发源地(后向东迁移),因此被认为是华夏之根。《尚书周书武成》记载:“华夏蛮貊,罔不率俾。”其内容指的就是夏族东迁的过程。

此外,距今8000多年前,被认为是华夏始祖的华胥国女首领华胥氏(母系氏族社会)带着民众一起开拓耕地,创建农耕文明,为后来华夏族的成立与发展奠基。

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关于这一段历程的描述,许多史学家认为它是华夏文明的开始,是最早的根源。因此,陕西也拥有了“华夏之根”的称号。

学者关注的其他方面还包括半坡遗址,这里是黄河仰韶文化的典型代表,距今已有5000年的时间。

据说,传说时代真实存在,黄帝和炎帝部落就从这里诞生。有这一层关系,后来才有“炎黄子孙”的说法,主要指代的是华夏族。当然,黄帝、炎帝和蚩尤战争的过程中,三个不同的部落融合到一起,最终形成一个全新的民族。

结语

一个民族的形成,并不是由某一个人创造,也不是一夜之间就诞生出来,而是经历非常长时间的沉淀和积累,具备一定的政治、经济和文化以后,才逐渐发展起来。语言是民族的代表和符号,是发展最缓慢和最不容易改变的一个文化特征,而民族则是语言的文化载体,没有民主就没有文化。

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经过5000多年的发展,尽管如今的语言与5000年前已大不相同,但有承前启后的效果,华夏民族发展到汉族,最后融入到中华民族大团体中,是历史发展的必然趋势,同时也是民族自身发展的必然选择。

此外,文化是民族的重要符号和代表,民族又是文化的载体,两者相互促进和作用。文化让一个民族更加具备向心力和凝聚力,而民族在中国发展过程中促进文化的发展。因此,华夏民族的文化与语言不可断掉,在新的历史进程中,将会继续为中华民族大团结贡献出自己的力量。

参考资料

《中华文明起源》

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