爱默生曾言：“克服民族性是文化的胜利”。华夏族的形成，与炎帝、黄帝和蚩尤三大部落有关，之后于汉代形成汉族。
发展至如今，国内又不仅仅只有汉族，还包括蒙古、朝鲜、满、苗、壮、白、侗、彝等56个民族，统称为中华民族。因此，目前我国各民族已经突破民族性，取得伟大的文化胜利。
众多研究中，许多人最关注的还是汉族形成以前的华夏之根，认为那是中华文明发展的重要阶段和重要部分。对于这一问题，许多学者时刻都在考究着，如今似乎已经得出结论。
有的学者认为，华夏之根并非在河南省，而是在其他的省份。那么，这是怎么回事呢？
河南对华夏文化的意义
与中国其他省份相比，河南的历史地位比较重。经统计发现，我国的八大古都中，有4个就在河南，它们分别是洛阳、开封、郑州和安阳。
只能说，元朝建立以前，在河南定都的各大小国家或王朝就不下十几个，因此河南对中华文化的意义可想而知。基于这样的基础，有的学者直接认为河南就是华夏之根和华夏的重要发源地，高呼“中国的历史一半看河南”。
如何理解这一定义和口号呢？河南真的是华夏之根？古时候，河南一共有中原、豫州和中州等富有深刻内涵的称呼，其中中原的名声最响，正所谓“逐鹿中原”，指的就是征服或抢夺河南的过程，得河南者得天下。
河南的地理位置极其特殊，处在中国的东部和黄河中下游，是非常重要的信息、人才和物流中枢，有“九州腹地、十省通衢”的美誉。
仅有这些，还不能让河南被称华夏之源。据统计发现，从夏朝开始，许多王朝都在河南建都，先后共有20多个，是中国历史上建都时间最长、数量最多的省份。因此，也有“天下名人、中州过半”的称呼。
不过，与其他两个省份相比，它们在历史上的地位要比河南重。
能够与河南相比较的两个省份与河南相近，能够同河南相较量的只有陕西和山西，中华文明的重要发祥地在山西。据考古发现，世纪曙猿”化石位于山西南部的垣曲县，这一时期的化石比较古老，比距今发现最古老的类人猿还要找上1000多万年，可以证明中国人来源于中华大地，而非欧洲说、埃及说等荒谬绝伦的阴谋论和中心论。
这一时期属于新石器时代晚期，从行动的痕迹上来看，说明当时的早期人类已经有很成熟的活动聚集地。
传说时代，大禹治水以后，将都城建立在山西地区。后来，他将王位传给儿子启，启建立父亡子继的垄断权力王朝，开启新的时代，当时的统治中心就在山西的夏县一带。
据考证发现，如今从夏县以东地区的下冯遗址中找到了夏朝存在过的痕迹，考古界将之称为“夏墟”。同安阳的殷墟有同等地位，夏墟是夏朝文明的重要见证。
《尚书·禹贡》是夏朝存在的重要见证，书成距今有3000多年的时间，最晚在战国时期形成。据书中记载，当时距离夏朝已经有2000多年的时间。后来，司马迁引用这一观点，认为“此去已三千年”，正是基于这个基础，才有后来的“中华上下五千年”之说。
当然，关于夏朝存在的问题，目前近一半的学者都持有怀疑的态度。最主要的原因是没有重要的文物古迹证明夏朝真实存在，关于它的传说大多基于少数和罕见的史料书籍。
不过，自从“夏墟”被发现以后，相关的说法也进一步得到证实，从而越来越多的人相信中华有上下五千年的历史。尽管被认证的中国最早的朝代在山西建立，但也不能说明山西就是华夏之根，只能认为是中华文明和华夏民族重要的发源地之一。
那么，被认为是“八千年历史看河南”的河南又是否是华夏之根？
华夏之根在陕西与陕西相比较，山西和河南的历史长度要多短一些，史学界就有一句话叫做“八千年历史看陕西”。所以，华夏民族的崛起与陕西有很大的关系，主要表现为以下的几个内容。
第一、考古队在陕西境内发现距今有26万年前的渭南大荔人，可以直接被归类为中国人的最早直系祖先之一，最历史足以打破现代晚期智人亚种起源于非洲的说法。
第二、陕西虽然不是夏商周的首都所在地，但却是蚩尤和炎帝部落的重要发源地，对华夏族的崛起有非常深刻的影响。此外，对华夏文明形成有关键作用的西周、秦、 汉和唐等重要朝代都在陕西立都，正是这一特殊的时期，华夏属正慢慢形成与发展，最后步入黄金时期。
第三、所谓的“华夏”有特别指称。据说，“华”指的是华山，“夏”是夏朝的发源地（后向东迁移），因此被认为是华夏之根。《尚书周书武成》记载：“华夏蛮貊，罔不率俾。”其内容指的就是夏族东迁的过程。
此外，距今8000多年前，被认为是华夏始祖的华胥国女首领华胥氏（母系氏族社会）带着民众一起开拓耕地，创建农耕文明，为后来华夏族的成立与发展奠基。
关于这一段历程的描述，许多史学家认为它是华夏文明的开始，是最早的根源。因此，陕西也拥有了“华夏之根”的称号。
学者关注的其他方面还包括半坡遗址，这里是黄河仰韶文化的典型代表，距今已有5000年的时间。
据说，传说时代真实存在，黄帝和炎帝部落就从这里诞生。有这一层关系，后来才有“炎黄子孙”的说法，主要指代的是华夏族。当然，黄帝、炎帝和蚩尤战争的过程中，三个不同的部落融合到一起，最终形成一个全新的民族。
结语一个民族的形成，并不是由某一个人创造，也不是一夜之间就诞生出来，而是经历非常长时间的沉淀和积累，具备一定的政治、经济和文化以后，才逐渐发展起来。语言是民族的代表和符号，是发展最缓慢和最不容易改变的一个文化特征，而民族则是语言的文化载体，没有民主就没有文化。
经过5000多年的发展，尽管如今的语言与5000年前已大不相同，但有承前启后的效果，华夏民族发展到汉族，最后融入到中华民族大团体中，是历史发展的必然趋势，同时也是民族自身发展的必然选择。
此外，文化是民族的重要符号和代表，民族又是文化的载体，两者相互促进和作用。文化让一个民族更加具备向心力和凝聚力，而民族在中国发展过程中促进文化的发展。因此，华夏民族的文化与语言不可断掉，在新的历史进程中，将会继续为中华民族大团结贡献出自己的力量。
参考资料
《中华文明起源》
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