法雨寺又名后寺，坐落在普陀山白华顶左，是普陀山三大寺之一。法雨寺创建于明万历八年（公元1580年）。清康熙三十八年(1699年)兴修大殿，并赐“天华法雨”匾额，故得今名。
四月二十六日，在游完普陀山佛顶山慧济禅寺之后，我随汉中乾明寺住持本莲法师一行四人，又来到法雨寺进行参拜。之所以法雨寺称为后寺，是因为普济寺被称为前寺。走近法雨寺，首先映入眼帘的是一座海天佛国的牌坊。
普陀山的寺院墙壁大多为黄褐色，在绿树掩映下，显得庄严尊崇。
在进入山门的道路两边，青色的瓦当覆盖在墙头，一派古色古香跃然于眼前。
向前走没多久，“天华法雨”四个大字浮现于寺院门前。山门又称之为三门，即“空门”、“无相门”、“无作门”。今之寺院或仅有一门，也可称之为三门。这三座门常盖成殿堂式，或至少是把中间的一座盖成殿堂，叫“山门殿”或“三门殿”。殿内塑两大金刚力士（属护法神“天龙八部”）像。
进入山门后，一块九龙壁伫立在寺院内。九龙壁是影壁的一种，是中国传统建筑中用于遮挡视线的墙壁。
天王殿下绿树环绕四周，行走其间，如一幅春意盎然的优美画卷。天王殿一般是一个寺院的第一重大殿。
拾阶而上，就来到了玉佛殿下，几个僧人在围栏边交谈着什么。法雨寺依山取势，分列六层台基上，玉佛殿算是第二层。
法雨寺曾多次发生过火灾和海寇，造成无可估计的损失。后经几代主持的努力，进行不断修复、修缮工作。
大雄宝殿一般是一个寺院的中心建筑。大雄宝殿中供奉本师释迦牟尼佛的佛像。大雄是佛的德号。大者，是包含万有的意思；雄者，是摄伏群魔的意思。
法雨寺整座寺庙宏大高远，气象超凡。北宋王安石曾赞之“树色秋擎书，钟声浪答回”。
在参拜完毕法雨寺后，我等一行四人便缓步走出法雨寺，踏向奔往南海观世音的佛像之处。
在海会桥（日莲池）处，忽然想起印光法师在法雨寺潜心著述40年，被推为“净土宗第13代祖师”。最后辑录一段由明代吹万老人编著，印光法师和杨文会修订的佛教三字经来结束今天的参拜法雨寺之行。
无始终，无内外，
强立名，为法界。
法界性，即法身。
因不觉，号无明。
空色现，情器分，
三世间，从此生。
迷则凡，悟则圣。
真如体，须亲证。
汉中乾明寺觉东记于汉上生活圈
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