今年10月，浙江台州一54岁男子突然出现了持续抽搐，情绪狂暴、怕光怕热的症状，送去医院经抢救无效而死亡，我来为大家科普一下关于狗脑治疗狂犬病是真的吗?以下内容希望对你有帮助!
狗脑治疗狂犬病是真的吗
今年10月，浙江台州一54岁男子突然出现了持续抽搐，情绪狂暴、怕光怕热的症状，送去医院经抢救无效而死亡。
据事后调查，该男子一年前曾被狗咬伤过，但由于未及时处理而酿成悲剧。
狂犬病乃是狂犬携带病毒将人咬伤所感染的急性传染病，人得了狂犬病后，通常一周之内便会发病，出现高度恐慌，烦躁，怕风、光等症状。
最后出现痉挛呼吸困难直至死亡，一旦染病无有效救治的话其死亡率几近100%。人类与狗关系密切，中国古代狗被列为“六畜”之一。
人们饲养十分普遍，狗在很长的历史时期既是人类的工具，也是人类的食物，狂犬病是一种人畜共患病，在历史上也造成了极为严重的危害，甚至一定程度上改变了历史的走向。
一、犬只驯养与狗肉上桌狗是从灰狼驯化演变而来。在远古时代，人类以狩猎和采集为生，与灰狼一样都是群居而生，人类族群与灰狼族群都属于食物链的中端，双方多有食物的竞争，交集很少，人类几乎没有狂犬病之忧。
约1.5万年，人类出于捕猎的需要，开始有计划地驯养灰狼，在漫长时光中，灰狼的野性逐渐消减，成“人类最忠实的朋友”——狗。
中国上古时期，狗除了作为狩猎的助手、看家护院的工具之外，也常被用来食用，狗与马、牛、羊、猪、鸡并称“六畜”。
先秦时期，狗肉成为中国社会的主要肉食来源，自天子以至庶人，均食用狗肉，甚至有专门以杀狗为职业的人。
《礼记·月令》中曾这样记载到“孟秋之月……，天子食麻与犬”、“仲秋之月……天子以犬尝麻，先荐寝庙”，天子在秋季祭祀时需要向祖先贡献狗肉，并与群臣一起分享狗肉。
春秋、战国之时之所以产生“屠狗”这个职业，根本原因是旧社会对于狗肉制品的大量需求。那么，社会会突然增加对狗肉的需求呢？
则是因为生产提高的因素，春秋战国时期，铁器牛耕的广泛推广，黄河流域大量空地被开垦为农田，传统的畜牧业日渐萎缩。
基于畜牧所产生的牛羊肉产出大减，与普通百姓伴生的鸡鸭猪狗成为，黄河流域百姓最为主要的肉食来源。
鸡鸭可由农户直接捕杀，而猪狗则有赖于屠户。据考古发现，汉代之前，中国的养猪并不兴盛，故而是事狗对于中国人的肉食的补给作用更为重要。例如汉初名将樊哙就曾“以屠狗为事”，后来被刘邦封为“舞阳侯”。
汉代之后，吃狗肉的习惯一直被保存下来，随着时代的进步，狗肉的烹调也越来越好，甚至有俗语云“狗肉滚三滚，神仙站不稳”，说明人们对于狗肉的喜欢。
吃狗肉的习惯不限于南北，在中国的南北方都拥有很大群体需求：如江苏徐州刘邦故里的沛县狗肉很是出名，号称“狗肉之乡”。
鼋汁狗肉更是当地的一道名菜；广西玉林的“狗肉节”，每年过节消费狗肉巨大，在当今社会饱受争议。
二、令人癫狂、改变历史的狂犬病狗是人类最早驯服的动物，也是人类的得力助手，还是人类重要的肉食来源，凡事有利就有弊，狂犬病也随之开始进入人类的生活。
只要人类坚持饲养犬只，狂犬病对于人类的威胁就不会消失。现代科技昌明的今天，狂犬病致死的案例尚不时出现，那么科技落后的古代狂犬病更常会有更大危害，甚至有举国癫狂的局面。
中国古代由于狗对于人们的生活饮食的接触过密，狂犬病经常发生，成为重要的医学问题。汉语中仅形容狂犬专有文字就有三个：瘈、狾、猘。
三个字都读作[zhì]，都有狂犬的意思，第一个“瘈”特指发病状态的狂犬犬；第二个“狾”泛指所有的狂犬，不论有没有发作；第三个“猘”虽也是指狂犬，但更多的是指凶猛的犬。
中国最早的狂犬病已经不可考，但春秋时期的一次狂犬病大流行却被记录下来。公元前556年的深秋，位于现今商丘地区的宋国发生了一次重大的“犬祸”。
当时许多宋国人双目通红、面目狰狞、狂吠不止、互相撕咬，许多人得了狂犬病在街上互相攻击，造成社会的动乱。
最后宋国人发生了针对疯狗的大捕杀，“宋国人逐狾狗 （疯狗）”，事件才开始逐渐平息。一百多年后的鲁哀公十二年（公元前483年），也就是初税亩的那一年，鲁国也出现了狂犬大爆发。
据《春秋》记载说：“国狗之瘈（发狂），无不噬也。”即国都曲阜里面的狗都发狂了，见到什么咬什么，所幸的是没有人员伤亡的记载。
如果说前文所举的宋、鲁二国的例子主要集中于普通民间的话，实际上庙堂高处的人们一样受到狂犬病的威胁。吕后就是最为中国历史上最为著名、地位最高的的狂犬病患者。
吕后（前241——前180年）原名吕雉，因为是汉高祖刘邦的皇后，所以被称为吕后。
据《史记》记载：吕雉早年和家人生活在单父，后跟随父亲迁居沛县，此时的刘邦只是亭长，身无分文，谎称自己“贺钱万”，众人听到急忙出去迎接。
主吏萧何认为刘邦“固多大言，少成事”但吕公却认为其面相十分不凡，便将自己的女儿——吕雉许配给他。
后来，吕雉与刘邦一块起兵，并且辅佐刘邦平定天下的过程中，多次献言献策，在西汉建国的过程中有重要的作用。
西汉建国之后，吕后凭借着极为厉害的权术，在刘邦在世时就有了相当的权势，在刘邦去世后，她迅速掌控了朝廷，更是成为汉王朝实际的控制者。
中间吕氏家族险些取代了刘姓的天下。公元前180年吕后因狂犬病而崩殂。那么权倾天下的吕后怎么会得上狂犬病，并死于狂犬病呢？我们就要从她死亡的情况开始分析：
《史记· 吕太后本纪》记载说:
(高后八年)三月中，吕后祓，还过轵道,见物扣苍犬，據太后掖，忽不复见。卜之，云“赵王如意为祟”。太后遂病掖伤。……秋，七月，太后病逝……辛巳，太后崩。
《史记》的记述，翻译过来就是吕后在参加祛灾祈福活动回宫的途中，被大狗咬伤了胳膊（据太后掖），四个月之后死去。这里的苍犬，就是青色的狗，古代以为不祥之物。
《汉书》的记载与《史记》略有不同：
髙后八年三月，祓霸上。还过枳道，见物如仓狗，橶高后掖，忽而不见……遂病掖伤而崩。
唐初学者颜师古注汉书云：“橶谓拘持之也，橶音㦸。”所谓拘持就是形容狗住不松的状态。《资治通鉴》的记载与《汉书》的记载基本相同。
通过以上的记载，我们可以看到，吕后是在被狗咬之后而死，她到底是因为伤口感染而死呢，还是狂犬病发而死呢？
首先，我们从吕后由腋伤到崩殂的时间上看，吕后被狂犬所伤是在高后八年“三月拔霸上”后的归途中，“七月中”病甚，也就是三月患病，七月恶化。
直至死亡，前后共一百四十多天。一般的外伤在良好的医护环境下，很难持续这样长的时间仍未好转，甚至恶化。
其次，从事后处理来看，当时吕后没有进行及时的治疗。吕后在事后用占卜来确定原因，占卜得到的结果是“赵王如意为祟”。
即赵王刘如意（当时已故）作祟的缘故，吕后采用巫术而非医术，采用祈祷而非救治的方法应对，是导致其疾病发作的主要原因。
最后，从科学的角度，进行分析。如果按照现代医学的分期，我们可将吕后病犬祸的第一个阶段称为病症的潜伏期，第二个阶段为发病死亡期。
四个月的潜伏期，可以排除吕后死于破伤风的可能。吕后从腋伤到病重经历了近4个月，而从病重到死亡不过十天，甚至更短。
其病症潜伏期之长，和发病死亡时间之短，结合古今医家所描述的狂犬病患者的临床表现，我们可以断定吕后死于狂犬病。
吕后死后，横肆一时的诸吕，失去了核心，分崩离析，最终被族灭，汉朝历史进入到了平稳发展的“文景之治”时期。
三、古代人对于狂犬病的治疗既然狂犬病如此肆行，中国古人也想了很多办法来处理这个问题，那么中国古代是如何治疗狗咬创伤呢？
狂犬病在古代又被称瘈咬病、恐水病、疯狗病等，汉代时人们对于“狂犬啮人”、“犬噬人”的紧急处理包括用酒冲洗、针灸等方法，已经较为完善了。
晋代的《肘后备急方》一书中对于狂犬咬伤有很好的认识和治疗，其书载：“凡瘈犬咬人，七日一发，过三七日（21天） , 不发则脱也，要过百日乃为大免耳 。”
又云：“疗瘈犬咬人方，先嗍去血，灸疮十壮。”我们现代人知道，狂犬病的潜伏期一般为20天到90天，极个别的能长达一年以上。
古人认为“三七日”到“百日不发”，说明1500年前中国古人对于狂犬病的潜伏期有较为准确的认识。
其治疗方法，先嗍去恶血，再用灸在伤口处加热消毒的治疗方法十分有用。现代研究表明，嗍去恶血，彻底清洗伤口，可以减少病毒进入体内50%的几率。
明狂犬病病毒并不耐热的，在56℃时，15—30分钟即可杀死, 所以灸火在处理伤口时是能够杀死病毒。晋代的《肘后备急方》的治疗方法现在仍然可用。
唐代孙思邈在其所著《千金翼方》中，指出了狂犬病的发病高峰期:“凡春末夏初，犬多发狂。
必诫小弱，持杖以预防之。防而不免者，莫出于灸，百日之中,一日不阙者，方免于难，若初见疮痊痛定,即言乎复者，大祸立至，死在旦夕” 。
孙思邈，提醒人们：狂犬病多发的季节，要注意防护，一旦被疯狗所咬，要坚持治疗，万万不能懈怠，因为这个狂犬病一旦发作必死无疑。现代医学也证实，狂犬病一旦发作，死亡率几近100%。
清代 《医宗金鉴》记载：“狂犬咬伤之处，急急用犬嘴砂酒壶一个，内盛干酒，烫极热去酒，以酒壶嘴对咬处，如拨火罐样，吸尽恶血为度，未破自落，再用艾柱灸之，永不再发。”
更加强调“急急”，即第一时间对伤口进行立即处理，在咬伤处立刻进行吸引、排毒，以免毒进入机体。
19世纪末，西方人发明狂犬疫苗之后，为狂犬事业带来彻底扭转。
1 8 8 2 年法国著名微生物学家、免疫学家巴斯德，成功应用连续传代减弱病毒毒力的方法适应毒种制造疫苗，并于1885年首次为一名疯狗咬伤的九岁儿童免疫成功，使注射狂犬疫苗成为预防狂犬病的最有效途径。
结语自1.4万年前，人类驯化灰狼成为猎犬以后，狗既是人类的伙伴，也是人类的工具，还是部分人的食物。
在长期的接触中，人畜共患病的狂犬病更是成为人类难以祛除的疾病，又因为狂犬病发作后，近乎必死的死亡率，让它成为人类的噩梦。
中国也是狂犬病的重要受害国，春秋时期，宋国和鲁国都分别有过大规模的爆发，而汉初权倾天下的吕后更是死于狂犬病。
中国历代对于狂犬病已经有了系统的防治，但根本性的防治则是在疫苗出现之后。
参考文献：
1，左丘明：《左传》，北京，中华书局，2016年版。
2，司马迁：《史记》，北京：中华书局，1959年。
3，班固：《汉书》，北京：中华书局，1962年。
4，《中国大百科全书》：北京，中国大百科全书出版社，1993年。
5，阎爱民、马孟龙：《吕后“病犬祸而崩”新说——从医疗史的视角对吕后之死史料的解释》，《南开学报(哲学社会科学版)》. 2007年02期。
6，文凯、文传良：《古代狂犬病史再考》，《人畜共患传染病防治研究新成果汇编》，2004年，
文/羽昕
