在我的记忆里，老汪湖非常神奇，是个名人辈出风景优美的地方，明朝有户部员外郎张体乾；民国有抗日名将方先觉；今有大书法家李百忍。从地理位置上看，在宿州市的东北部，确实有个湖，总面积十万多亩，蓄洪量1.1亿立方米，是宿州市唯一的一座蓄洪湖。可能是地名因湖名而得，因此人们统称那里为老汪湖。
老汪湖横跨墉桥、灵璧两县，北起墉桥区的褚兰和栏杆的东南半山残丘，南抵时村镇梁寨大坝，东和西有沿湖迤圩。解放前湖里有大面积的明水，湖里芦苇水草丛生，鸥鹭成群，叫声喧天。
老汪湖，名籍史册是清同治八年，即公元1869年。《同治徐州府志》载“……界灵璧。”据同治八年萧县知县顾景廉勘送县图云：“张山（今栏杆张山集）东五里九顶山为灵璧界山，南五里大庙圩迤，南有青冢湖，西岸也有湖，南接老汪湖，中有洲曰曹家楼，东里许有三界碑，东北有灵璧，东南有宿，西为萧也。”看来这里当时是灵璧、宿县、萧县的交界处。
经考察，老汪湖水域，原为陴湖的一部分，《铜山县志》载：“宿、徐之界有陴湖，周数百里”。明嘉靖《宿州志》载：“牌湖堤唐书注云宿州东北九十里，有隋堤灌田五百顷，显庆中修复，金史作牌（陴）湖。”《水经注》中“陴湖”又作“牌湖”。《新唐书·地理志》中把“陴湖”作“牌湖”。《古今图书集成·方舆编》载：睢东与陴湖水会上承甾丘县之陴坡，南北百余里，东西四十里，东至朝斛亭（今栏杆一带）。从上述记载，结合现在地貌，陴湖大概是绕夹沟群山，栏杆一带条山下低凹地，经时村的刁山后，延伸至贡山北的青冢湖、成山湖。《铜山县志》载：“城东南有青冢湖、成山湖、泥沟湖。旧志云，成山湖在城东南七十里，相连着为青冢湖，凡四十余里，下流入沂河相近为泥沟湖下流河双沟”。往东北进入泗水大清口入淮。宋、元时，黄河南侵，泗水淹没，这些湖变成死湖。《宿州志》载：“宋太平兴国八年九月，宿州睢水溢浸田六十亩”，“元大德六年、七年、八年，连岁大水”，“万历二十一年秋，河决虞城符离堤桥坝俱溃，州北半境为泽国”。清雍正四年至嘉靖十九年，88年间先后发生洪水15次。宿州城北田庐尽没，成为黄泛冲积平原。水系被打乱，河湖相通，连年灾害。明万历十八年，即公元1590年，徐州大水，年余不退。明朝河道总督潘季训受命开凿奎河，从徐州奎山前南下如今宿州市墉桥区的尹桥、杨庄、时相、柏山，直插时村镇入睢河。这样把陴湖切成两半：奎西一半，陴湖先后通过开挖欧河、方河、斜河等大小不等的沟渠，引放积水，依次形成如今的康湖、潘湖、鸭湖、路湖、田湖、吕湖等，这些小湖先后干涸后，人们垦荒种植，择岗穴居，后行成以湖为庄的村名；奎东一半，陴湖西南、西北、东北大部环山，东南临奎堤，圈成死水湖，故前人形象地称她为老汪湖。
老汪湖境跨古代的吴鲁两国，有很多名人轶事，古盟台就是其中之一。湖南侧有吴国驻军的鸡山，即现在的刁山。山下有吴王城，明朝天启年间，空城犹存，后为纪念吴王在这里垦荒种田，筑城守边，当地人建吴王夫差庙。湖西奶奶山前，有鲁国营地，今称鲁营集。马头山下，有鲁吴庄，是吴国的边陲庄，当时称下吴庄，因吴割地与鲁，后改名为下鲁庄。庄名已延续了两千多年，为宿州市最古老的村庄。
老汪湖边有子贡山，因子贡久居而得名。子贡在鲁国做官时，经常在山上晒书，晒书的巨石如今还在。相传有一天，子贡把书放在阳光下沐浴，自己在树下乘凉，忽而暴雨急至，子贡赤背以身遮书，从人说：“书淋湿事小，身体出病事大。”子贡说：“书是知识的宝库，知识如人体之血液，人没有知识，好像没有血液一样，书应是大事。”清周承缙题子贡山诗云：“山以名贤著，秋来叠翠深。数年劳梦想，落日自登临。月送孤雁影，风声老树音。悠悠尘外境，谁识晒书心。”如今留下地名很多为：子贡庙、贡山村、贡山集等。
老汪湖北岸，有子张山，为孔子的弟子子张来这里讲学而得名。汉朝时在子张山南麓，建有子张庙，庙上香火很旺，民国年间庙毁，今尚有遗址。张山集因此而得名。张山集后有青冢湖，楚汉战争，项羽从彭城败走，到了灵璧，其爱妾青姬自刎，后人为纪念青姬，在她死的地方建墓为青冢。于是便有了青冢湖的名字。当年湖上客运达下邳、宿迁等地，顺治年间，有一太子来此游山，夜宿张山集东天门寺，后为巡检司高隆凯立石作记，今石碑的下半截还在，以供游人参观。
解放后，宿州市人民政府对老汪湖着手治理，沿边筑圩打坝。1950年兴建柏山分洪闸，小李庄分洪闸，把明水面限制在最小的范围内，变死湖为活湖，有洪则蓄洪，无洪则耕种，免除了奎河两岸的灾害。如今，老汪湖已成为宿州市最大的湖泊，三面环山一面湖，小洲滴翠入画图。碧波荡漾，环境优美，成为宿州市一大风景区。
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