《道德经》第十五章

古之善为士者,微妙玄通,深不可识。夫唯不可识,故强为之容。

豫焉若冬涉川,犹兮若畏四邻,俨兮其若客,涣兮若冰之将释,

敦兮其若朴,旷兮其若谷,浑兮其若浊。

孰能浊以止?静之徐清。孰能安以久?动之徐生。

保此道者不欲盈,夫唯不盈,故能避而新成。

译文:

古时候做“士”能够做的好的人,微妙通达,深刻玄远,不容易理解和识别。因为我对他不是很了解,所以勉强给大家形容一下。

小心谨慎,像冬天走在冰面上一样;非常警惕,像防备着邻国的进攻一样;非常端庄严肃,像去别人家做客一样;说话做事温暖人心,像能把冰融化了一样;敦厚,非常朴实;心胸宽广的像山谷一样;浑厚,不要凡事都分辨的清清楚楚,不合群。

怎么才能使污浊变得清澈?静下来慢慢就清澈了。怎样才能让安静的状态保持长久?只有在动态中磨练出的内心的安静,才能够保持长久。

保持这个“道”的人不会自满,因为不自满,所以能够去故求新。


管理者必须修炼的24个管理动作(管理就是管人理事吗)(1)

《道德经》就是主要针对士、王、圣,三类人而说的话。理解这一章的之前,我们先要搞清楚这一章是针对谁说的话。“古之善为士者”,从这里我们就可以看出这章是针对“士”说的话。

士,从古至今都有这样一群人可以称为士,今天,我们可以把士理解为基层领导。作为基层领导你就要领着大家做事情,服务于大家。在老子看来,这个层次的管理者其实不好当,需要很高的智慧和修养。古人云,钱上十贯,难还;人上十个,难盘。

老子用一种客气的语气说自己对士不是很了解,勉强来给大家说说士所需要具备的智慧和修养。所以,接下来都是老子打比方说的。

豫焉若冬涉川,犹兮若畏四邻。

犹和豫其实是两种动物,它们出洞的时候非常谨慎,稍有动静,就会把自己藏起来。所以,第一个给士的建议就是为人处世要谨慎。要像冬天在冰上走路一样,要时刻防备着周围的邻国的进攻。毛主席也提倡谦虚谨慎的工作作风,可见谨慎是很重要的修养。

为什么老子把谨慎放在第一位,看得这么重要呢?因为老子认为“民之从事常于几成而败之”,就是很多事情都容易在快要做成功的时候失败,功亏一篑。作为基层领导,你要带领大家做很多事情,一件事做到最后的时候,还是像刚开始那样谨慎,一点也不放松,这样才能够成功。即所谓“慎终如始,则无败事。”

俨兮其若客

第二个建议就是做事要严谨、严肃,不要马马虎虎,嘻嘻哈哈做事。这就好比去别人家做客一样,你要注意端庄严肃。虽然别人说你别拘谨,像在自己家一样,但是如果你真当自己家,就会出问题。

管理者必须修炼的24个管理动作(管理就是管人理事吗)(2)

涣兮若冰之将释

第三个建议是作为一个基层管理者,你说话要有温度,要能温暖人心,能将人心中的冰块融化。

看来老子早就懂得说话的艺术,话说不好,对人的伤害是很大的,即使后来道歉,留下的伤痕也无法愈合。“良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒,”说的也是这个道理。

敦兮其若朴

第四个建议是做人要敦厚朴实,作为一个基层领导,你在利益面前要厚道,不能让大家做事,自己得利益,在老子看来,厚道是非常高的聪明。

管理者必须修炼的24个管理动作(管理就是管人理事吗)(3)

旷兮其若谷

第五个建议是要宽容。你的心胸要像山谷一样,“虚怀若谷”。这个宽容包括三个方面:

第一你要容人。你带领手下人做事,你要容他有缺点,不要因为看不上某个人,就认为他说的什么话都不对。如果你把一个人的缺点无限放大,忽略这个人的其他方面,这就是不容人的错误行为。你要看到这个人的优势,利用他的优势,发挥他的优势,忽略他的劣势。

第二你要容事。什么事该当面说,什么事该私下说,要懂得场合,懂得给人留面子。不要挑事,要成人之美,不该说的事不说。

第三你要容言给人言论自由,不要因为某人的资历不足就剥夺发表意见的权利。

浑兮其若浊

第六个建议是不要凡事都辨别得清清楚楚,有时候需要糊涂的时候也要糊涂。不要老把自己的阶层等级和别人分的清清楚楚,要和大家打成一片。要像大海一样,海纳百川,不管是清流还是污水都有接受的胸怀。“水至清则无鱼,人至察则无徒”,事事太清楚,就容易较劲。

以上六条就是老子给士这个阶层的人提出的建议,通过打比方,大家理解起来就比较容易。

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孰能浊以止?静之徐清。孰能安以久?动之徐生。

老子说完六条建议,然后说怎么做才能让污浊停止变得清澈?一杯浑浊的水,只有静置后才会变得清澈。一个人你怎么样才能提高自己的素质和修养,提高自己的智慧呢?当然就是安静下来,慢慢心就清澈了,智慧就修成了。如果你整天都是心烦气躁,脾气暴躁,你没有办法看清这些,你就一直处于浑浊的状态。

孰能安以久?动之徐生。

怎么样才能将安静的状态长久保持?当然是在动态中不断磨练,才能修炼出这些素质。

我们现在一说起修心,就想着找一个安静的地方,闭门打坐。老子不这么认为,他认为你修心要在日常生活中,正常的动态生活中修炼,在具体的事情中磨练出来的心智,才能够长久,脱离现实生活的修炼都是不实用的。

毛主席看书,专门找最吵的车站看,不管你周围多么吵闹,我都能安心看我的书,这样练出来的静的本事才是真本事。

我们也看到,有些学习好的孩子,在家里来了很多客人的时候,自己照样在一旁看书;而一些不爱学习的孩子,即使父母不看电视,让屋里安安静静的,他还是没有心思读书。所以,建议家长们,孩子学习的时候,你该干什么就干什么,这样才能锻炼出孩子真正静下心看书的心理素养。这样将来孩子上大学,在集体生活中也能适应,也不会因为同学在宿舍吵闹,自己要看书而发生矛盾、冲突。

管理者必须修炼的24个管理动作(管理就是管人理事吗)(5)

保此道者不欲盈,夫唯不盈,故能避而新成。

懂得了这个道理的人,你不能自满,不自满才能收获更多新的知识。

不管学习什么,你都不能求满,求多,太多太满,就装不下新的知识了。少则得,多则惑。该舍弃的就舍弃,这样才有新的东西进来。

我觉得这一章讲的特别接地气,不管我们是什么角色,这些素质和修养都值得我们学习,我们不仅可以提高自身,也可以学习之后在日常生活中渗透给孩子。


我是@马儿马儿,关注我,一起读《道德经》,修身养性。

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