阳明先生曾说：世界上有三种人，“生知安行”、“学知利行”、“困知勉行”；大体上，我们可以将入流的知与行分为5个层面：
有士人之知，就会有士人之行，进而成就士人之事；
有能人之知，就会有能人之行，进而成就能人之事；
有君子之知，就会有君子之行，进而成就君子之事；
有贤人之知，就会有贤人之行，进而成就贤人之事；
有圣人之知，就会有圣人之行，进而成就圣人之事；
有怎样的知，就有怎样的行。为了收获真正的成功，拥有丰盛舒展而又圆满无憾的人生，与其在行（果）上用功，不如在知（因）上用功。
“希高慕大、好大喜功”与“口是心非、言行不一”是人性的两大通病，反映在心上，就是知和行的脱轨。这里有两种典型情况：
一、行超越知，也就是“希高慕大、好大喜功”。阳明先生曾经批评一种人：“不知自己是桀纣心地，动辄要做尧舜事业，如何做得？”尧舜的事业，只有有尧舜之心方能成就。当自己的知仍旧停留在桀纣的层面时，却眼巴巴地瞅着尧舜的“行”，这就是一份大大的“贪”。
二、知超越行，也就是“口是心非、言行不一”。正如上文中所举的说谎的例子，口中的“知”是“不能说谎”，心中的“真知”却是“说谎好”，所以选择了说谎，这就是一份大大的“伪”。
摒弃“贪”与“伪”，提升知行合一的层次，要追求一份“真”，一份“实”。
明心和净心，揭示了心上用功、提升“知”，进而提升“行”的路径，大道至简而又可学而至。
阳明先生龙场悟道，其奥妙就是提升了心灵品质，实证了圣人之道，揭示了“圣人之道，吾性自足”的真理，初步拥有了无上的仁爱、无量的智慧、无限的胸怀和无穷的能量等圣人之德，一年后首倡知行合一。随后，阳明先生进一步提升心灵品质，道和德的层面得以进一步体证和妙用，最终确立了致良知学说。阳明先生以圣贤之心，实证圣贤之道，拥有圣贤之德，创立圣贤之言和成就圣贤之事。
明白四部曲的奥妙并践行之，就能不断提升知的层次，提升“知行合一”的层面，进而把握命运，拥有幸福自在乃至圆满觉悟的人生。
圣贤智慧，透彻解析，自在圆满，可学而至！
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