上一回我们讲了“儒释道”三教，和九流中“儒墨道”三个学术流派（详情点击等等！你们可能对“三教九流”有点误解
这期讲的就是诸子百家里九流中的剩下几流。顺便科普一下诸子百家是哪几家。
名 家代表人物惠施（就是庄子的好基友惠子）和公孙龙。他们这一派非常擅长诡辩论和偷换概念，如果派他们去参加辩论赛，绝对可以一路杀到王座。
惠 施
公孙龙
惠子这派觉得世间万物都是相对的一种概念而已，本质是一样的，没啥差别，黑即是白，白即是黑，比起前面的几家偏实用的思想，名家的思想非常唯心主义。
但是这样的思想，大领导也不喜欢，不为统治阶层所容，所以也没流传下来。
法 家代表人物管仲、商鞅、韩非，主张以法治国，富国强兵。法家有“法”、“术”、“势”三派，“法”注重法律条文的制定和法律的执行，“术”注重君主的领导能力和管理能力，“势”指的就是权力，君王要增强自己的权势才能更好地推行法治。
法家还有一个著名的思想就是“人性本恶”，认为人都是好利恶害的，趋利避害是古往今来人人都有的本性。
不过法家在当时的社会只有少数领导喜欢，一些贵族可不喜欢法治，包括儒家都是法家的黑粉，所以法家的一些代表人物下场可太惨了。
杂 家代表人物是吕不韦，代表作《吕氏春秋》，分“十二纪”、“八览”、“六论”。杂家思想其实就是兼收并蓄当时流行的各派学说，“兼儒墨，合名法”，“于百家之道无不贯通”。（吕不韦你这老贼！偷奸耍滑！）
吕不韦
杂家在历史上并不显赫，你看看代表人物都只有一个人。虽然号称博采各家之长，实际上流传下来的思想不多，毕竟没有原创，在思想史上也没有多少痕迹。所以到现在，“杂家”这称号，基本上就是说这个人什么都知道一点，但什么都不精通。
阴阳家战国时期，有一支专门主张提倡阴阳、五行学说的学派，被称为“阴阳家”，属于道家支派，史学家认为，齐国人邹衍(驺衍)、驺奭为其创始人。
代表作有《淮南子》、《黄帝内经》、《易传》等。
阴阳家主要分为“阴阳说”和“五行说”。
“阴阳说”是把“阴”和“阳”看作事物内部两种互相消长的协调力量，认为它是孕育天地万物的生成法则。
“五行说”认为金木水火土是构成宇宙实体的五种物质，彼此之间相生相克。
阴阳家一派可以说最早地具象化了自然世界对于人类的影响，现在的黄历、农历里都还有其影子。
纵横家是“谋圣”鬼谷子创立的学术流派，在战国时期主要从事政治外交活动，分为“合纵”和“连横”两派。
“合纵”派核心内容是合众弱以攻一强，代表人物苏秦，他游说关东韩、赵、魏、楚、燕、齐六国，合纵抗秦，使秦国十五年不敢出兵函谷关。
“连横”派核心内容是事一强以攻诸弱，代表人物张仪，受到秦惠王重用，出使游说各国，以“横”破“纵”，破坏了各国之间盟约，比如之前屈原文章里说到的楚国和齐国盟约。
名家出超一流辩论鬼才，而纵横家出的是超一流外交王者。
农 家农家学派主要研究农业生产技术，代表人物袁隆平，啊，不是，是战国楚国人许行。这一派奉神农为祖师，祖述神农，主张劝耕桑，以足衣食。
许行
许行和他弟子真的是实打实的实干家，他们生活极为简朴，穿着普通的粗布衣服，靠打草鞋、编席子为生，这一人并不追求高官厚禄，而是希望当政者“重农”，大家平等劳动。
顺便说一下小说家。《汉书·艺文志》，“小说家者流，盖出于稗官；街谈巷语，道听途说者之所造也”，也就是说小说家采集民间传说议论，借以考察民情风俗。
不过这并不为当时的主流大家所关注，因此，虽然有很多著作，但是都没有流传下来。
除此之外还有兵家和医家。不过不是九流里面的。
兵家兵家流派代表人物孙武，孙膑，代表作《孙子兵法》。
《汉书·艺文志·兵书略》将兵家著作分为四类：兵权谋类侧重于军事思想、战略策略；兵形势类专论用兵之形势；兵阴阳类以 阴阳五行论兵，且杂以鬼神助战之说；兵技巧类以兵器和技巧为主要内容。
医家医家很好理解，就是搞医学的。代表人物扁鹊。
三教九流补充：
“三教九流”产生变化的分界线大概是明清，明清白话小说中的三教九流一词，往往含有贬义，一般说的是各色人物和各色行当，并泛指旧时下层社会闯荡江湖从事各种行业的人，基本上是不入流的代名词。
此时的九流，内容有了变化，一般分为三种：
- 上九流：“一流佛祖二流仙，三流皇帝四流官，五流员外六流客，七烧八当九庄田。”
- 中九流：“一流举子二流医，三流风鉴四流批，五流丹青六流相，七僧八道九琴棋。”
- 下九流：“一流巫二流娼，三流大神四流帮，五剃头六吹手，七戏八丐九卖糖。”
元朝的时候，政府按人们所从事的职业，把被征服的臣民详细划分为十个等级，即“十流”：一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七匠、八娼、九儒、十丐。那时候还没有贬义性。
所以你们知道三教九流是哪三教哪九流了吗？诸子百家目前所知是哪几家？
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