原文@临风弄襟袖 载于中读App
迟子建的小说总带有一种童话色彩，这种成年人的童话色彩很让人着迷，作家似乎与当下社会无涉，她的小说，属于任何时代，却又有一种凌驾于时间之上的超越性。
比如在中篇小说《候鸟的勇敢》里，松雪庵（娘娘庙）的德秀师父第一天剃度，夜晚在金瓮河边嘤嘤哭泣，金瓮河候鸟自然管护站的张黑脸在月下劈柴，遇到德秀师父。这两个几乎一无所有的尘世畸零人，渐生温暖情愫。这个情节似乎在任何时代都可能发生，但是唯独不属于当下，当下太喧嚣了，不会有这么干净的画面。
《候鸟的勇敢》也并非不食人间烟火的乌托邦，比如小说中提到的吃食，虽然简朴，却香气四溢。张黑脸和管护站站长周铁牙去娘娘庙讨斋饭，“斋堂有两口灶，一高一矮，各走各的烟道。矮灶焖了一锅芸豆米饭，高灶烧着水，快开了，德秀师父说她正准备炖土豆海带。她说他们来了，得加个菜，豆豉炒萝卜。周铁牙和张黑脸渴了，德秀师父待水烧开了，先给他们泡茶。两个人坐在斋堂前的长条凳上喝茶时，德秀师父开始炖菜了，炝锅的油香气飘出斋堂。”
瓦城的两个权贵，吃了周铁牙偷猎的野鸭死去，病因虽不是禽流感，但给小小的瓦城和管护站带来很大的恐慌。这一段的描述更像是一个隐喻，关于富人和穷人，候鸟和留鸟，以及双方不可调和的矛盾。小说的社会性也因之而出现了。
据说东北人口迁出率在全国排在前列，人口增长率反之。冬季漫长苦寒，重工业结构遭到破坏，有条件的人也像候鸟一样来去，更有甚者举家外迁，成了温暖南方的留鸟。如果没有迟子建这样的东北作家记录下来在地人物风情，不知将来我们还能否看到那个“美丽的太阳岛，多么令人神往”的东北。从这个意义上来说，迟子建是个难得的记录者。她记下美丽的自然风物，丑恶人情世相，而张黑脸和德秀师父的情与欲，更有一分惊世骇俗的味道。
松雪庵的住持慧雪师太更像是一个象征，她虔诚、美丽、智慧，她的存在像是给迷路的人指引方向。她开讲坛释疑解惑，结束时间到了，面对尚未答疑的诸多问题，她说：“所有的问题，在时间面前，都不是问题了。我想告诉大家，出了这个门，有人遭遇风雪，有人逢着彩虹；有人看见虎狼，有人逢着羔羊；有人在春天里发抖，有人在冬天里歌唱。浮尘烟云，总归幻象。悲苦是蜜，全凭心酿。”这一段，是慧雪师太给予俗众的指引，也是作者给予读者的指引，还是作者给予自己的指引。
小说中有诸多的对称和映照，佛门和俗世，候鸟和留鸟，富人和穷人，延及小说以外，东方白鹳对应书中一对苦侣，也对应作者的某种难言心境。
迟子建在后记中说，丈夫去世前，两人在常去的公园散步，遇到美丽却并不常见的一对东方白鹳，吉兆凶兆未卜，但是东方白鹳美丽的身影留在了作者记忆中，字间可以想见失去爱人的痛苦，就像书中的东方白鹳，伴侣病弱，不肯独行，帮助幼小的子女飞上南迁的天空后，这只东方白鹳又返回去寻找她的爱人，宁愿同生死。
作者在写作中，也在渐渐用时间这个利器抚平失伴的伤痕吧。
埋葬了这一对东方白鹳的那对苦侣，张黑脸和德秀师父，两人抬起头来，发现风雪和暗夜弥漫开来，在深山溪谷，再也没有可以指引方向的微光，他们会有什么样的命运呢？
小说无疑是个绝美悲剧，看到结尾的人很难忍住眼泪。个人境遇在很大程度上影响作家风格，从《额尔古纳河右岸》的森林童话到《候鸟的勇敢》的苍凉风雪，作家的风格渐渐发生了改变，但是迟子建并没有放纵自己的悲伤，仍然冷静观照这座荒城，一人、一鸟、一城的未来往何处去？作家完成初稿，漫步深秋的群力外滩公园，背对着夕阳行走，“在凝结了霜雪的路上，有一团天火拂照，脊背不会特别凉。”
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