小口尖底瓶是仰韶文化半坡类型的典型器，距今约7000年——5000年。其典型特征是：小口、细颈、长圆腹、尖底，肩部或腹部有对称的双系。不同的古文化遗址出土的小口尖底瓶略有差异。
一、吸水器说近年来，科学界、考古界的很多专家、学者，都认为小口尖底瓶是专门用来吸水的器具，很符合力的平衡原理。中国科普网对小口尖底瓶的介绍是：
“关于物体的重心及其应用，我国约在六千年前新石器时代就已经有所认识。西安半坡遗址出土的盛水陶罐，其结构为红陶质地，器形为小直口，细颈，长圆腹，尖底，肩部或腹部有对称的双系，用以穿绳。器表多有绳纹。烧结程度较好，质地坚实。汲水时由于重力作用，瓶口会自然向下，待水将满时，瓶身自动倒转，口部向上。这是仰韶文化半坡类型最具代表性的器物之一。”
那么，小口尖底瓶到底是不是吸水器呢？
试验证明，小口尖底瓶是可以自动汲水的。
无耳小口尖底瓶
小口尖底瓶设计成中间大两头尖的枣核形，这种造形本身就是为了便于汲水，自动汲水是它独一无二的功能。小口尖底瓶是仰韶文化时期典型的汲水器。
但是，小口尖底瓶作为汲水器，会存在一些问题：
（1）尖底瓶接触水面，会迅速倒向水面；
（2）尖底瓶不仅能够自动汲水，而且整个瓶口没入水中；
（3）尖底瓶汲水后的储水量只能达到总容量的三分之一，而且不能自动直立；
（4）储满水的尖底瓶，提离水面，陶瓶即刻倾翻。
二、礼器说也有学者认为小口尖底瓶是礼器，主要与祭天、祈雨有关。如王先胜先生，主要理由如下：
（1）小口尖底瓶在装半瓶或者是少量液体的情况下，才能正常使用。那么，它盛装的东西应该具有象征性、礼节性。
（2）小口尖底瓶的底是尖的，很难放在平地或者是平台上，只能抱着、悬挂或者是提着，这并没有从生产、生活实际或者实用的角度去考虑。
（3）半坡类型的尖底瓶是壶罐口，庙底沟类型的尖底瓶是双唇口。壶罐口尖底瓶是“瓶上加瓶”，双唇口尖底瓶是“口中套口”。二者都不利用生产或者实用，但可能与繁文缛节的礼仪相吻合。
杯型口小口尖底瓶
重唇口小口尖底瓶
（4）很多尖底瓶没有耳，这种尖底瓶肯定不能用于系绳汲水，装了液体后，必须抱在手中，这种强制性的要求也证明尖底瓶不是一般的水器，而应与礼仪有关。
三、魂瓶说也有学者认为，小口尖底瓶是魂瓶，主要理由有两条：
（1）小口尖底瓶取象于果核，果核是旧一轮生命的归宿，是新一轮生命的起点，生命在此中轮回不息。
（2）小口尖底瓶大多出现于墓葬，说明当时人们已有灵魂不死的观念，阳间需要的东西，阴间也一定需要。
出古人把取象于果核的尖底瓶应用于墓葬，显然是希望尖底瓶能够像果核那样，凝聚起旧一轮生命的魂，孕育出新一轮生命，使生命轮回不息。
对于小口尖底瓶的用途，学术界主要有自动汲水说、背水说、灌溉说、酿酒说、礼器说、魂瓶说……，莫衷一是。
那么，你认为小口尖底瓶是什么呢？
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