前言：一段"三侠武义"的传说，留下了"狸猫换太子"千古之谜。《清平乐》影视剧的上演让观众对这位大宋仁宗皇帝在位42年，宫禁隐私、艳史遗闻与权力斗争有了更深刻的了解。今天咱们不谈宗仁宗赵祯的历史故事，而是介绍下北宋繁华的东京汴梁城。
大家对北宋东京城(今开封市)的了解，更多的是来源于张择端的写实名作《清明上河图》。这幅不朽名作以全景式的构图，展现了12世纪国际都会——东京汴梁城的繁华景象。
当时国际上首屈一指的大都会东京城的规划始于五代后周时期。世宗柴荣是后周一位英明的帝王，他委派韩通、王扑对汴州城作全面的规划。北宋王朝就是在后周规划的基础上不断营建，使东京汴梁成为全国最壮丽的城市。
东京城
东京城由三道城墙、四条运河、三十三座桥梁、四条御路纵横交错构成。陆路上车轿络绎不绝，水道中舟楫舳舮相接。虽在北方，却富有江南水乡景色。
东京的三道城墙，重重套叠。城墙之外，各有护城河围绕。最中心是皇城，又名宫城，周围五里，设城门七座，城墙是用青砖砌筑，城内为皇宫及中央政府机构所在。各种殿宇，气势壮丽，大庆殿、明堂、宣德楼等都是著名的代表建筑。北宋亡国后金人仅从明堂柱子盘龙上刮下的金屑就有四百多两，这些建筑的豪华可想而知。
皇城的外围是里城，又名旧城或阙城，是在唐代宣武节度使李勉所筑城垣的基础上加固扩修的，周长二十一里。有城门十个，水门二个，汴河穿城而过。里城内是商业区、衙署、寺观集中的地方，也是东京最繁华的去处。
里城之外即外城，又名新城、国城、罗城，周长五十里，北宋未期扩大到八十里，外城与里城均为土筑。外城是东京军事防御和观瞻的前沿，柴荣修城吋取虎牢关土夯筑，坚密如铁。城墙高四丈，宽五丈九尺，每百步设马面，每二百步置防城库，贮藏守城器械。严整高耸的城墙，远远望去森严屹立。外城有城门十二个，水门九个。外城的护城河叫护龙河，阔十多丈，里外遍植杨柳。外城中，南有蔡河绕行，北有五丈、金水二河穿城出入，中有汴河横贯，水道纵横，密布着仓库、邸店、寺观、民宅。
东京城
东京的四条水道，是北宋政府的命脉。汴河西接黄河，东流入淮河通长江；蔡河从南来又南返蔡州入沙河；五丈河起于东京，流入山东曹州、兖州；金水河容纳郑州诸细流，虽与汴河都从西来，但二水不混流，在东京附近用渡槽从汴河横穿入皇城，供后苑灌溉。四条水道中特别是汴河则转运江南、淮南、两浙、荆湖诸路的货品，岭南、川蜀也经长江及灵渠等道通东京，陕西等地的菽栗也从黄河沿流入汴。汴河从东南运来的都是大米和小麦，是东京军民用粮的主要来源，贵族和居民的生活用品，亦多依赖汴河运输，因此被认为"汴河之于京师，乃是建国之本，非可与沟洫水利同言也。"
东京水道上架设桥梁三十三座。其中汴河十三，蔡河十一，五丈河五，金水河三，再加曹门小河子一座。在城内的桥，一般只通平船，故桥洞低平，州桥、龙津桥、相国寺桥等是御路所经之地或繁华区域，故建造得特别坚固，装饰也非常华丽。《东京梦华录》记载州桥的情况是："其柱皆青石为之，石梁石笋楯栏，近桥两岸皆石壁，雕锈海马水兽飞云之状，桥下密排石柱，盖车驾御路也。"城外的桥，为便于船只往来，常作成拱形桥洞。那时汴河因水势湍急桥柱常撞坏船只，故驾设一种无柱桥梁，形如彩虹飞渡，故名虹桥。虹桥的形状由于宋代画家张择端的忠实描绘，我们今天尚可看到她的雄姿。
虹桥
东京的御道共有四条，通往东西南北四个方向，东西两条横亘于皇城外，自东边的新宋门直达西边的新郑门。北边则达封丘门。南边的御道是四条中最壮观的一条，从皇城的宣德门笔直通达南薫门。这条御路据《东京梦华录》描写：路宽二百余步(约合今100余米)，中心为御道，人马禁止通行。中心御道两边，各安有朱漆杈子一排，行人可在朱漆杈子外行走；杈子里有砖石甃砌的水沟，沟里种植莲荷，沟旁种植桃李梨杏等果树。行人道外又是一排黑漆杈子，杈外是御廊。这种宽阔的道路，整齐有致，当时在世界上是独一无二的。
东京城的建设在我国城市建设史上开拓了一个承前启后的新时代。她保存了我国传统社会中前朝后市左祖右社的都市格局，但又打破了隋唐时期都市中坊里的限制。它将宫阙建在城的中央，对殿群的中轴线和御道与皇城的轴线要求十分严格。东京的城市其格局后来为金人袭取传承，元代建大都时，即仿效东京。明、清则继承这种设计思想，今天在北京明、清旧城及故宫的布局中仍能追寻到东京汴梁的遗风。
汴河
东京城的商业为人称道东京汴梁是北宋全国最大的商业城市，每年向国家交纳的商税达五十五万贯，居全国的首位。北宋时已盛行世界上最早的纸币——交子，使商业活动更为方便。潘楼街南头的界身巷，是交易金银彩帛的场所，"每一交易，动辄千万。"东京的各行各业都有行会组织，如经营粮食的行商，就属有百余家粮商，营业额年达一千数百万贯。汴河上还有很多仓库、邸店都是为粮商服务的。有的邸店本身就是大粮商，政府官员也有插手邸店的。
东京商业活动的场所，除界身巷内门面广阔的大字号外，还有定期的集市，如相国寺每月朔望和逢三、八日共开放八天，任凭百姓自由交易，所有日用杂品、衣著、文具、古玩、土产、香药和珍禽异兽都可在这里买到。除了白天的市集外，在热闹的地方还有夜市，通宵不绝，州桥夜市是一个比较有名的地方。马行街夜市每夜直到三更尽，到了五更又开张营业。据记载：马行街在夜市中灯火通明，夏天，油蜡燃点的烟焰熏得蚊蝇都不敢停留。另外有些地方每天五更点灯交易，买卖衣服、图画之类，天明即散，叫做"鬼市子"。总之，东京的商业活动昼夜不息，热闹非凡。
演出说书、杂技、傀儡戏、影戏
东京城最为后人称道的文化、饮食娱乐活动东京是富人享乐的天堂。酒楼、妓院和瓦子的集中，充分表现出这一特点。
东京的大酒楼有七十二处。这些大酒楼称为酒楼正店，门口都傅札彩楼欢门，酒楼内有厅院"廊庑掩映，排列小阁子，吊窗花竹，各垂帘幙，命妓歌笑，各得稳便。"常被后人称道的樊楼(又名白矾楼)是"三层相高，五楼相向，各有飞桥栏槛，明暗相通，珠帘绣额，灯烛晃耀。"矾楼相传是书画皇帝宋微宗赵佶与京都名妓李师师相会之处。矾楼自酿的"眉寿” “和旨"等酒，驰名当时。名流张君房曾在此醉饮，刘伯寿和唐沈、丁竦等曾在此阅乐。诗人刘子翚在南渡后怀念旧事，曾作《汴京纪事》诗，其中有：“梁园歌舞足风流，美酒如刀解断愁，忆得少年多乐事，夜深灯火上樊楼"之句，引起不少南渡故人的愁思。
矾楼自酿的"眉寿” “和旨"等酒
瓦子是在北宋时期商业发展的基础上产生的游乐场所。瓦是野合易散的意思，后来形成固定的场所。瓦子里有几个棚座，演出说书、杂技、傀儡戏、影戏等各种不同的节目。瓦子里还有卖药、算卦、剃头、估衣和小商贩等。汴京最有名的瓦子是潘楼瓦子和州东、西瓦子。大瓦子可容纳数千人。层出不穷的演出使观众自晨至暮流连忘返。宋代瓦市勾栏的从汴京流行，流传各大州府，促进了戏剧的形成与发展，在我国文艺发展史上具有重要意义，使戏剧及新兴文艺有了固定的演出阵地。谈论到东京瓦子，不能不提到北宋一个重要的女政治人物——第一位摄政太后宋真宗章献明肃皇后刘娥。近来的影视剧《清平乐》的热播，你还记得剧中的刘太后吧，对、就是她，北宋政坛一个风云传奇人物。宋太宗太平兴国年间，刘娥随兄长龚美从蜀来地来到汴京表演鼗技。"鼗，是一种长柄的摇鼓乐器，俗名拔浪鼓。表演鼗技时，鼓点、舞蹈和唱词互相配合，在民间很受欢迎。善于敲鼓，艳如桃花的刘娥惹得一班王孙公子、市井游客纷纷前去龚美住处，一睹为快。刘娥的名声传开后，吸引了少年风流的皇子元侃(宋真宗赵恒)。把她召进王府，作为贴身侍女使用。星转斗移，太宗驾崩，真宗即位，就把刘娥接进宫中，先封为美人，不久进修仪、又立德妃，再册封皇后。真宗病逝，仁宗赵祯即位尊她为皇太后，辅政十一年。刘娥这位从敲鼓女郎入汴京瓦子卖艺，成功实现人生大逆袭---草根逆袭记。
章献明肃皇后刘娥
东京的饮食，除上述大酒楼外，还有众多的中小型饮食店，称为分茶或脚店。他们经营各种有特色的食品如王楼包子、曹婆婆肉饼、段家熫食、薛家羊饭、金家和周家的南食、梅家鹅鸭、万家馒头、郑家和张家饼店等，都是久负盛名的。还有各种沿街叫卖的"食摊"、提篮串街的小卖，遍布全城。
东京汴梁的食品中，南货北味样样俱全，每天宰猪达万头，其它鲜鱼、果品色色均备。后来在全国广泛流传的食品如糖醋鱼、烤鸭以及切馅包子、馄饨、糖炒栗子、京冬菜等具有汴京遗味。具有鲜明特色的东京饮食，经后世传承发展，成为我国著名的菜系之一——豫菜的代表，被誉为“汴梁风味"。
糖醋鱼
"举子唱名"文化教育居全国首位汴京是当时全国文化教育最发达的地区。继承汉魏太学遗风的北宋太学，最盛时学生达到三千八百人。太学中树有楷篆二体书写的"二体石经"，供太学生和全国士人校对所抄儒家经典——四书五经中的讹误。三馆(昭文馆、史馆、集贤院)中藏书达七万三千八百余卷。此外，还有国子学、武学、律学、画学、算学、医学等学校培养各种人材。北宋政府为罗致艺术人材还成立了翰林图画院，设置待沼、祗候等官职。书法艺术高超者亦授官职，如米芾曾任书画博士等。所以北宋宫廷内收藏了大量的古字画和创作了丰富多彩的艺术作品，这些作品被编成《宣和书谱》和《宣和画谱》，使我们得以了解当时书画的盛况。在帝王的重视下，北宋政府将历代流传的书法作品先后在汴京刻成《淳化阁帖》《太清楼帖》《大观帖》这三部著名的法帖，流传至今。北宋政府的进士考试也在汴京举行。全国士子云集于首都，也给东京增添了不少生气。"举子唱名"是东京一大盛事。
《淳化阁帖》
二塔一寺素负盛名如你游历过开封，一定对铁塔、繁塔、相国寺有所记忆吧。
北宋时期，京都开封城内外寺院众多，其中以相国寺、开宝寺、太平兴国寺、天清寺声望最大，堪称京城四大名寺。
铁塔现今所在地最早为独居寺，建于北齐天保十年(559年)。北宋时期以开宝年号命名为开宝寺，为供奉佛舍利，在寺西隔内建造了座八角十三层、高三百六十尺的木塔，名福胜塔。木塔仅存了五十六年，被雷火焚毁。宋仁宗皇祐元年(1049年)下诏重建开宝寺塔，塔名称灵感塔。因塔的外表全部以褐色琉璃砖瓦镶嵌，远看近似铁色，民间俗称"铁塔"。
繁塔所在地原为五代后周天清寺。宋太祖开宝年间重修天清寺，并在寺内建塔，名兴慈塔，俗称繁塔，高达九层。开封民间一直流传着"铁塔高、铁塔高，铁塔只达繁塔腰”的说法，可见当年繁塔之高。现在我们看到的是塔的基底，仅三层。
铁塔
相国寺始建于北齐年间。北宋时相国寺是东京城最大的佛寺，号称皇家寺院。这一时期的相国寺名僧辈出。在中国佛教史上大名鼎鼎的赞宁，知识渊博，时称“律虎"。号称"诗僧"的秘演，擅长诗歌，与当时的大诗人互相唱和，名振京师。精通禅学的宗本更被宋神宗称为"僧中宝"。另外寺内也不乏有一技之长的僧人，如精于鼓琴的越僧仁；擅长肖像画的闽僧显，发明兵器的法仙，医学国手的智缘等人。
相国寺因位于东京城中的地区，南临交通运输动脉的汴河，而且庭院宽阔，游客如云，因而成了东京商业贸易和文艺娱乐的中心地。宋人曾有这样的记载："东京相国寺乃瓦市也，僧房散处而中庭两庑可容万人，凡商旅交易，皆萃其中"。
结语：繁华的东京城，是当时国际上首屈一指的都会，然而貌似发达的北宋政权，却是国弱民贫。内忧外患的北宋政权最终招来"靖康之耻“，金军攻陷京师，东京梦华不复存在。
金军攻陷京师
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