贾赦
9.6 贾赦：福王朱常洵前文说过，万历的亲弟潞王系分在宁府，万历帝这一支基本都在荣府，也采用一家分两个的手法，没有把四个儿子再分四家，而是以万历最宠爱的儿子福王朱常洵为代表，在荣府中另分了一个贾赦家。
比起长子朱常洛，万历帝偏爱这个“小儿子”福王朱常洵，甚至引起国本之争，人所共知。这一点在《红楼梦》中也多次强调：
46回，贾赦逼鸳鸯做妾，惹怒贾母，连王夫人也带累被斥责，经探春提醒后，贾母笑道：“可是我老糊涂了！姨太太别笑话我。你这个姐姐他极孝顺我，不像我那大太太，一味怕老爷，婆婆跟前不过应景儿。可是委屈了他。”薛姨妈只答应“是”，又说：“老太太偏心，多疼小儿子媳妇，也是有的。”贾母道：“不偏心！”
两个“偏心”，重复强调：贾母偏心小儿子！
万历帝偏心郑贵妃所生的福王朱常洵，朱常洵比泰昌帝朱常洛小，《红楼梦》中用反，是小变大，把福王朱常洵变成老大，放在贾赦府。反面就是说贾母万历偏心小儿子！
贾母万历偏心小儿子朱常洵，在书中特意由贾赦指出过：
75回，中秋赏月，击鼓传花，贾政先说了个笑话。我们前文说过，贾政说笑话也不奇怪，但贾政说舔老婆脚的下流笑话就要注意了。“因从不曾见贾政说过笑话”，贾政也明确说了不是奶奶的“脚贜”，是“月饼馅子”有些作酸。果然，后面的内容“却藏”了不少秘密，比如贾环世袭的秘密，万历右脚的秘密，凸凹的秘密，张僧繇画龙的秘密，《元夕》的秘密，湘云的秘密，妙玉的秘密，甚至尤氏的秘密等等，其中也包括贾赦说父母心偏的秘密。
这次在贾赦手内住了，只得吃了酒，说笑话。因说道：“一家子一个儿子最孝顺，偏生母亲病了，各处求医不得，便请了一个针灸的婆子。来的婆子原不知道脉理，说是心火，如今用针灸之法，针灸针灸就好了的。儿子慌了，便问：‘心见针即死，如何针得？’婆子道：‘不用针心，只针肋条就是了。’儿子道，‘肋条离心甚远，怎么就好？’婆子道：‘不妨事，你不知天下父母心偏的多呢。’”众人听说，都笑起来，贾母也只得吃半杯酒，半日笑道：“我也得这个婆子针一针就好了。”贾赦听说，便知自己出言冒撞，贾母疑心，忙起身笑与贾母把盏，以别言解释。
贾赦说的就是儿子、母亲，父母心偏，而且贾母强调心偏就是在说自己。贾赦为什么说这样的笑话？因为在反面，贾赦就是贾母偏心的这个福王朱常洵！
贾赦出去时���[足歪]了腿，贾母点头叹道：“我也太操心。打紧说我偏心，我反这样。”王夫人等因笑劝道：“这原是酒后大家说笑，不留心也是有的，岂有敢说老太太之理？老太太自当解释才是。”
贾母还在向读者强调这个“偏心”！而且王夫人的话也是说给读者听的，特意提醒读者：别以为这是酒后说笑，不留心！王夫人强调：说的是老太太，老太太自身当此解释才对。就是说，解释此父母心偏的笑话，从老太太自身着手！
作者指出：不留心的人也是有的，不是贾赦，是读者你！
前文介绍过福王朱常洵的历史，还有个特点，便是一堆小老婆，整天饮酒作乐。在《红楼梦》中，贾赦的特征也是又饮又淫。
妻妾成群，还要鸳鸯，看凤姐跟邢夫人对话：“平日说起闲话来，老太太常说，老爷如今上了年纪，作什么左一个小老婆右一个小老婆放在屋里，没的耽误了人家。放着身子不保养，官儿也不好生作去，成日家和小老婆喝酒。太太听这话，狠喜欢老爷呢。”
“成日家和小老婆喝酒”，这一句话，就把福王朱常洵又饮又淫的特征刻画出来了。而且这话从儿媳妇口里说出来，更是不同寻常。
再看儿子的小老婆怎么说？平儿道：“真真这话论理不该我们说，这个大老爷太好色了，略平头正脸的，他就不放手了。”
福王的受宠，导致其作威作福，横征暴敛，仗势欺人的事儿也没少干。比如对鸳鸯的逼迫，巧取豪夺石呆子的扇子，弄的人坑家败业。
但贾赦对宝玉的维护之心，惓惓之忱，却是真心实意。看25回，宝玉魇魔时：
此时贾赦、贾政又恐哭坏了贾母，日夜熬油费火，闹的人口不安，也都没了主意。贾赦还各处去寻僧觅道，贾政见不灵效，着实懊恼，因阻贾赦道：“儿女之数，皆由天命，非人力可强者。他二人之病出于不意，百般医治不效，想天意该如此，也只好由他们去罢。”贾赦也不理此话，仍是百般忙乱，那里见些效验？
贾赦维护宝玉，反面是维护朱明江山、皇权，符合福王，当然出自真心。
在读《红楼梦》时，有个不容忽视的、非常严重的问题，无法回避，贾赦在荣府中的关系，不合宗法制度：
按中国几千年来的宗法制度，必须是由嫡长子袭官、继承家业，其他儿子则分出去，这便是大宗、小宗的区分。目的在于保持贵族的政治特权、爵位和财产权不致分散或受到削弱，维护贵族世袭地位，维系封建社会阶级秩序。
宗法制度对中国三千年来的社会基础产生了广泛、深刻的影响。
宗法制度的核心便是嫡长子继承制。又嫡又长的贾赦，是荣国府中毫无疑问的大宗！不仅世袭爵位，而且是荣国府正堂荣禧堂的毫无争议的主人，是荣府家业的继承者。该分出去的是贾政、王夫人一家。
宗法制度、九族五服等都是自周朝以来，沿袭几千年的常规常识。《仪礼·丧服》：“为人后者孰后？后大宗也。曷为后大宗？大宗者，尊之统也。”而《红楼梦》这种描写钟鼎之家的古典名著，却都故意把这些常识性的地方写错！前文我们说了秦可卿死葬时，宝玉穿孝服，明显不符合“九族五服”的常识，我们给出了解释，在反面秦可卿是泰昌帝朱常洛，那就是国葬，所有人都必须穿孝服，那就很合理了。现在贾赦又明显不符合宗法制度，对这个严重问题，也必须给出合理解释，不能假装看不到。
只正面读《红楼梦》的读者，碰到这样的问题，无法自圆其说。贾母再偏心小儿子贾政，也无法动摇贾赦的嫡长子地位，不仅袭爵，继承家业、拥有荣国府正堂荣禧堂的都是贾赦，而贾政、宝玉这家人应该分出去，这毋庸置疑。万历就是明显的例子，即便以皇帝之尊，即便对朱常洵万般宠爱，即便再不待见低贱宫女所生的儿子朱常洛，还是得把皇位、皇宫留给大儿子朱常洛，而让福王朱常洵就藩洛阳。何况贾母一个老太太？
反面看，《红楼梦》“此书只是着意于闺中”，“闺阁中本自历历有人”，书中的儿媳、女儿才是皇帝，贾赦、贾珍等家中男子都只不过是宗室藩王，住在宁府正堂的尤氏是隆庆帝朱载坖，邢夫人并非皇帝，而王夫人是天启帝朱由校，当然应该住在荣府正堂荣禧堂。
其实这个问题很好解决，红楼作者如真要解决这个问题，只要把贾赦写成次子，把贾政写成长子，就完了，就这么简单。因为贾政的儿子贾珠，明显比贾赦的长子贾琏大，贾蘭也比巧姐大，只要写贾赦小、贾政大，则大儿子贾政掌家，贾母也随长子，小儿子贾赦分出去，其他人物关系也都不用变，就都没有问题了。对这么明显的严重问题，很轻松就能解决，那么红楼作者为什么不解决？您认为红楼作者意识不到这个问题吗？批阅十载也意识不到荣国府该长子继承？
看书里怎么写的：
“宁公死后，长子贾代化袭了官”，长子继承。
“自荣公死后，长子贾代善袭了官”，也是长子继承。
“长子贾赦，次子贾政……长子贾赦袭着官。”还是长子继承。
贾赦就是长子继承！那怎么贾赦却被分出去了？黛玉拜见二舅舅，怎么就跑到荣禧堂去了？红楼作者懂不懂常识？
所以原因就只有一个了：这是赤裸裸的错误提醒！
作者故意这样写！故意写出一个很明显的严重错误，让读者看到儿子们不对劲啊！这有违最起码的常识，让读者思考原因，把目光向邢夫人、王夫人身上移，这荣禧堂怎么会是王夫人的正室？想到贾母、王夫人、四春、黛玉，有没可能儿媳、女儿才是王者？所以《红楼梦》才重点写“女子”，写“闺阁”？也符合《红楼梦》中一贯的用反：真假，男女，用反而已，只需反向思维即可。
拨云见日，水落石出。
天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊！
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未完，连载【明月清风红楼梦之龙蛇争玉】
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