对于很多事情的规律和事物本身存在的状态来说，我们主观所认知的和事实所存在的是不同的。
我们主观所认知的，是我们对于一个事物的片面认识，大多数时候都是带有情绪和主观思想的，而事物的本身就以不同状态存在的。
当你明白这样一个道理之后，在认知大多数事物和为人处事的一个观念上面，都会有不一样的理解和重新构造。这有助于更自己更全面的认知事物，也更方便于对于事物做出正确的定论。
在道家思想中，庄子就以事物的大小去举例子，来论述了事物所存在的一个多样性与自我认知的一个局限性。
我们举一个最简单的例子，我们都认为“天地为大，毫末为小”，这个是我们正常的一个认知。
但是在《庄子》这一书中，庄子就提出了不同的一个概念，他借由有一个虚构的小故事来说明的这样一个道理。
这个故事是这样的：河神说：那么我以天地为大，以毫末为小，这样可以吗？
北海神就说：不可以的，物体气量不相同，千差万别，是没有穷尽的，时间的流失也没有穷尽，贵贱贫富一切得失，从根本上是没有定准的，一切都是变化不定的，没有所谓的开始，也没有所谓的终结，所以有智慧的人能够观察事物的原因，因而小的不以为小，大的不以为大，这是因为知道物量无穷的道理。
其实我们可以从通俗一点的角度来理解庄子所说的这一句话：当你以为天地为大，毫末为小的时候是不准确的，庄子认为天地不是最大的，毫末也不是最小的，物质可以分到无穷小，宇宙也可以扩散到无穷大。
当我们把庄子的这个思想，运用到我们的生活中，可以从这样一个角度来学习这句哲学智慧：没有最大的一个事物，只有比大更大的状态。没有最小的东西，只有比小更小的。
换一句话说，就是天外有天，人上有人，你认为的未必是客观存在的，你认知的或许只是你主观情绪影响而得到的一个结论。
就好像大多数人，总以为自己是最厉害的，总以为自己了不起，在生活中骄傲自满，其实或许只是你由于认知的局限性，而造成的这样一个状态。从而导致在自己固有的狭隘思维当中无法自拔，这是应该摒弃的一种状态。
比如，如果你拥有一些小的成就就特别了不起，没有看到更大的世界，那么只能说明你像井底之蛙一样可悲。
如果你看待事情，都是对自己主观的情绪所主导，没有看到客观规律状态的存在，那么处理事情很容易偏激和狭隘，这个也是非常得不偿失的。
在《庄子》这一篇章中，还有这样一句话：察乎盈虚，故得而不喜，失而不忧，知分之无常也。
这句话的意思就是说：看清楚事物有盈有虚的规律，因而有所得却不喜悦，有所失也不会很忧愁，这就是知道得与失之间是没有定论的。
这也是我们之前讨论过很多次的福祸相依的道理，有的时候你认为得到了或许也是一种失去，你认为失去某一种东西，或许从侧面来说，它也会是另一种得到，就好像是塞翁失马的道理一样。
永远记住一句话，你主观所认知的，是由于你本身生存的环境，本身性格的状态所形成的一个认知概念，和客观存在的状态并不一定相符。
明白这样一个道理，才能防止自己思维局限于其中，更能避免在生活中为人处事的时候，处事偏激和狭隘。
本文由国学书舍原创，您对于《庄子》中的国学智慧怎么理解的呢？
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