url:http://epaper.jn001.com/jnrb/html/2015-05/15/content_107271.htm,id:0 萌顶朝晖，我来为大家科普一下关于雪宿芙蓉山主人古诗解释?以下内容希望对你有帮助!
雪宿芙蓉山主人古诗解释
url:http://epaper.jn001.com/jnrb/html/2015-05/15/content_107271.htm,id:0 萌顶朝晖
清·梁盛倬
一朵祥云捧日来，萌山夜气豁然开①。
含辉帝观蒸鸳瓦②，迎旭云窝长翠苔③。
檀雾流香通道院④，松声有韵过琴台⑤。
归来敬谒言夫子⑥，忆昔弦歌几溯洄⑦。
【赏析】
描写萌顶朝晖，气象瞬息之间为之一变；描写萌山日出，景物充满了动的感觉。所以，诗人在这首诗中同上首一样，连续使用了“捧”“开”“蒸”“迎”“流”“过”六个动词，把萌山日出的动感、周围环境的瞬间变化和萌山的人文、自然景观在朝晖照耀下的鲜明特点，都形象地刻划出来。描写太阳初升用“捧”，描写夜气与朝气之间的变化用“开”，描写萌顶真武庙的鸳鸯瓦用“蒸”，描写云窝用“迎”，描写大云禅院的檀雾曰“流”，描写松声为琴韵称“过”。同时，把位于萌顶的玄帝观（即真武庙，亦称贞武庙、元帝庙）、位于真武庙东侧悬崖绝壁下的云窝、位于萌山南麓的大云禅院和曾子琴台，作了一一介绍。最后，诗人还把与萌山有关的两位古代历史名人言子和孔子，以及与这两位古代历史名人有关的言子祠和历史古迹“孔子闻弦歌处”，作了交待。读后，在让人赞美萌山美景的同时，又不能不惊叹作者驾驭文字的功夫和构思巧妙的本领。作者是嘉祥本地人，他既钟情于这片养育了自己的土地，同时又是一位增生，博闻强记，而且怀有菩萨心肠。所以，作者能写出这样美妙的诗歌，来歌颂家乡的山水之美，人文之美，也就不足为奇了。
这两首诗，分别是梁盛倬《萌顶朝晖》诗的上、下篇。上篇主要描写了萌山日出，下篇则侧重描写了萌山的景观。两篇对照品读，更能加深我们对萌山自然和人文之美的认识，同时带来更多的艺术享受。
【注释】
①豁然，形容开阔，通达。
②帝观，指位于萌山顶峰的玄帝庙，即真武庙。蒸，升腾状。鸳瓦，即鸳鸯瓦，互相成对的瓦。
③旭，朝阳。云窝，即在萌山主峰东侧山阳的巨大绝壁下，集中出现的三个深不可测洞穴。因云气在洞口前缭绕故名。为萌山一大奇观。
④檀，檀树，落叶乔木，果实有翅，木材坚实。有一种天然的香味，称檀香。道院，指大云寺，又名大云禅院。在萌山阳，今嘉祥县第一中学办公楼后方。
⑤琴台，相传为曾子弹琴处，金苏思忠建。原有琴堂，始建年代不详，早毁。明嘉靖九年（公元1530年），嘉祥知县王时佑取石建“泮宫桥”，台因此被毁。旁有甘泉，下有清池，曰琴台坑。坑北有井，曰琴台井，井水甘冽，阖城百姓取水饮用，20世纪八十年代犹存，井口广三四米，水清见底，遗址在嘉祥县第一中学办公楼前西南与学生餐厅之间院墙内侧。
⑥言夫子，即言偃，姓言，名偃，字子游。孔子的学生，春秋时为武城（今山东嘉祥）邑宰，推行孔子“礼以节人，乐以发和”“移风易俗，莫善于乐；安上治民，莫善于礼”的政治思想，以礼乐之道教化百姓。后人为纪念言偃建祠供奉。言子祠，又称子游祠。位于萌山主峰东南向的山梁上，正好坐落在梅花岭，即萌山主峰阳面东侧的梅花瓣的中间。
⑦弦歌，本义指用琴瑟等弦乐器伴奏而歌唱。这里指言偃践行孔子的礼乐之道教化武城百姓，整个县城一派安乐祥和的景象。《论语·阳贷》载：“子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔”。嘉祥古城瞻鲁门（即东门）外，独坐山前，东关原关帝庙大门左侧有“孔子闻弦歌处”碑，相传为孔子闻弦歌处。明代，赵时振又题“孔子闻弦歌处”六个大字于萌山主峰。溯洄，往上推求和回想、追思、追念。
【翻译】
一朵祥云把太阳捧上了美丽的天空，太阳的光辉照彻了整个大地，萌山沉积了一夜的雾气，也在转瞬之间为之豁然开朗起来。位于萌山之巅的玄帝观，在阳光的照耀下熠熠生辉，屋檐上的鸳鸯瓦，因阳光的反射，远远望去就像金色的热气在蒸腾。迎着朝阳的云窝，在阳光的照耀下，长满石壁的藓苔也呈现出了翠绿色。山脚下，大云禅院檀雾流香，松声伴随着节拍飘过曾子当年鼓瑟的琴台。我一路归来，到了言子祠，去拜谒言子。然后，我又来到了孔子当年“闻弦歌声”之处，几度徘徊，反复推求和遥想两千多年前，武城邑在言偃的治理下“弦歌成化里”的美好景象。
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